一、盲派梅花易數介紹
卜筮者，隱君子之所託也，昔嚴君平賣卜成都市，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，君子以為得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之聖人，所可與人言者，未嘗不竭其辭，而有不可以正告天下者，則必有所託以行之，後之君子，不察其意，而以是為吉兇悔吝之末數，非正道明誼者之所究心，則惑矣，吾友曹橫琴氏，得其家君遊南子之傳，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，於是上究連藏，下逮京焦，傍通壬甲，廣採佔歌，作為易隱，凡十萬餘言，噫，可為博矣，夫象數變而理不變，九六殊而旨不殊，一也，四十九也，三百六十也，四千九十六也，由是而之萬億也，一而已矣，即由是而之天地之賾也，萬物之眾也，典墳丘索之浩渺也，亦一而已矣，傅曰，變化云為，吉事有祥，象事知器，佔事知來，又曰，天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能，夫聖人之所以能若此者，豈有他哉，統之理而已矣，由是觀之，安知李子之樂卜，趙孟之時卜，襄仲之言卜，子遊子夏之威儀卜，沈尹氏之政卜，孔成子之禮卜，不統於橫琴氏之蓍卜哉，吾於是而知曹氏之為隱君子也，句章老氏謝三寶撰。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，家雞翼大，飛不如鳥。馬有千裡之程，無人能自往。人有凌雲之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子厄困於陳邦。武略超群，太公垂釣於渭水。盜蹠年長，不是善良之輩。顏回命短，實非兇惡之徒。堯至聖，卻生不孝之子。瞽叟頑呆，反生大聖之兒。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相。孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。馮唐有安幫之志，到老半官無封。李廣有射虎之威，終身不第。楚王雖雄，難免烏江自刎。漢王雖弱，卻有河山萬裡。滿腹經綸，白髮不第，才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。蛟龍未遇，潛身於魚是之間。君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光。地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平。人不得時，利運不通。
昔時也，餘在洛陽。日投道院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢。上人憎，下人厭。皆言餘之賤也。餘曰：非吾賤也，乃時也，運也，命也。餘及第登科，官至極品，位列三公。有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執載鞭，入則佳人捧袂。愚衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕。言餘之貴也！餘言：非吾貴也，乃時也，運也，命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而復始者也。
《梅花易數》傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行佔卜的書。相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽；依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。
梅花易數之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一脈綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在佔筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而佔之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種佔法所不及，才將此種斷法命名為「梅花易數」。
《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。「定數」（規律）可根據事物的規律性預測其發展軌跡，「變數」（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測。
萬事萬物雖錯綜複雜、變化多端，但亦有永恆不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。
二、六爻預測法介紹
六爻八卦預測，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則。起源於周朝時期。起初是用55根蓍草，到宋朝時才有了「以錢代蓍」。預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及測卦當天的年月日的幹支，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
爻的本義是「交」、「效」，綜橫之交、陰陽之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。
爻（國音姚，yao2; 粵音餚，ŋau），《易經》八卦的兩個符號，一個是「—」，另一個是「- -」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字，數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻，把「- -」叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。有人認為，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。「爻」代表著陰陽氣化，由於「爻」之動而有卦之變，故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽，「- -」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，「—」代表男性生殖器，「- -」代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。
六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行佔卜的方法。
在最下面的符號稱為「初爻」，最上面的符號稱為「上爻」，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『―』（一長橫）又稱『九』，陰爻『- -』（兩短橫，中間有空格）又稱『六』，如果初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成「初九」；如果「上爻」是陰爻，那麼「上爻」也可以說成「上六」。
初爻加二三爻成一個「卦」，稱為「內卦」，也稱為「下卦」；四五爻加六爻成另一個「卦」，稱為「外卦」，也稱為「上卦」。
六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。
由於八卦只能代表八種自然現象,所以要想表示更多的事物或現象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現象組合可生化出更多的自然事物來,這便是「復卦」，一共有八八六十四種復卦，復卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位於上面的叫外卦或上卦,位於下面的叫內卦或下卦。復卦共有六個爻位,因此又叫「六爻」。
爻可以理解為「交」,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為「三才」。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義。
六爻八卦預測，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻說明。
周易說的繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法：放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的幹支，而佔卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的佔卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：「一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。」六爻斷法相對規範和容易，是易佔家必學之術。
梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
當今社會國運昌隆，政策清明，易學復興，愛好者日眾，各家易學現於世人面前，但因易學體系寵大，構建完備，入門道路奇曲不明、謎底層層、隱約不顯、施用方法要經令人茫然，往往是會者多，而精者稀。
本門所傳梅花易數與六爻與當今傳統梅花易數絕非相同，而是融合了奇門九宮八卦、紫薇十二宮、六爻體系、八卦體系而自成一體的完整絕學，用此法來推演人生的命運吉兇、財、官、子、祿、妻、宅、興衰、成敗等事，無論是風水布局、改運、催財、催官、催婚、解災等均有不可思議的神奇效果。
本門所傳道家梅花易數至簡至易，無論基礎深淺，入門均可在極短的時間內完全掌握，迅速成為令人刮目的易學高手。採取口傳心授、以心印心的教學方式，讓每一位學習者學有所得，得有所用，用之有效。
三、梅花六爻課程表：
第 一 節：基礎知識八卦五行天幹地支
第 二 節：六十花甲與納音歌訣
第 三 節：裝卦歌訣
第 四 節：神煞直斷
第 五 節：銅起卦與禁忌
第 六 節：用神歌訣
第 七 節：佔事個論身命婚姻
第 八 節：佔事個論醫藥鬼神
第 九 節：佔事個論家宅墳墓
第 十 節：佔事個論求官求名
第十一節：佔事個論行人賊盜
第十二節：佔事個論陰陽六親
第十三節：佔事個論五行世爻
第十四節：佔事個論斷六親
第十五節：佔事個論斷貴賤禍福
第十六節：佔事個論斷容貌壽命
第十七節：梅花易數基礎知識
第十八節：梅花起卦
第十九節：梅花體用生克
第二十節：梅花解卦
四、開課時間：
2019年08月15日
五、開課細節：
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十一、授課老師簡介
羅坤道長， 男，道教正一派。於丁酉年（2017）師從曾廣亮恩師，法名：羅坤。同年於龍虎山嗣漢天師府傳度為正一道士 。羅坤道長主修符籙道法，傳承秘傳課程，廣招愛學弟子！
道法十不傳
一、不忠不孝之人、不仁不義者不傳！
二、執迷不誤、言語輕狂、自以為是者不傳！
三、不尊師重道，誹謗道者不傳！
四、不敬師，不遵規守法者不傳！
五、心存邪念、貪財輕命、圖謀不軌之人不傳！
六、見色心動好淫樂娼者不傳！
七、無誠心誠信，與道無緣之人不傳！
八、不守秘密揭人隱私或洩露天機及道法者不傳！
九、心懷私念，不懂捨得之道，想不勞而獲之人不傳！
十、仇恨心重、怒火攻心、脾氣反常者不傳！
收徒八規
1、心不信，不信大道，好奇遊戲，為徒虛名者不收。
2、心不逆，忤孝背義，悖負親長，叛辱家國者不收。
3、心不正，只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。
4、心不純，好求名利，蠱惑眾生，以術恣欲者不收。
5、心不善，不憐弱苦，害傷人物，行惡為非者不收。
6、心不定，輕浮狂妄，不待傳承，持竊道法者不收。
7、心不堅，不耐苦行，學而不修，虛耗光陰者不收。
8、心不固，學道不專，好參外道，三心二意者不收。
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