2020-05-15 02:24 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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格物致知，學以致用
——讀《毛澤東選集》有感
李 德
自識字後，就認得家裡的書架上有一套《毛澤東選集》，後來一次去父親辦公室，他桌上有一套和家裡一模一樣的，問起父親，他說，「能夠熟讀『毛選』，則應用文寫作基本不成問題，倘若能夠究其原理，則對你以後的學習、處事等大有裨益，你有時間應多看看。」那時的我還小，只覺得其中文章枯燥乏味，略微瀏覽便棄之一旁，直到工作以後，偶然間看到領導書柜上的《毛澤東選集》，想起父親的話，又重拾翻閱，誰知這一看便大有相見恨晚之感，受益匪淺，其中令我感受最深的莫過於「格物致知，學以致用」。
《禮記·大學》云：「致知在格物，物格而後知至。」「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。」簡單來說，格物致知就是考察事物，獲得知識。毛澤東同志在《反對本本主義》中鮮明地提出「沒有調查，就沒有發言權」與此正有異曲同工之妙。他提出共產黨員要到工作範圍的各部分各地方去調查研究，就會很容易解決遇到困難和問題。實際上，我們經常在工作中遇到問題，但大部分都是因為對業務掌握不熟悉或者是接觸到新事物所致。因為不了解，所以覺得難以解決，這時正需要我們去探尋，去考察，去調查，去研究，只有通過調研，我們才能明白自己的處境，知道出現困境的原因，找到最優的處理方法，由此採取針對性的措施，問題便會迎刃而解。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然後才會有好的處理，正如毛澤東同志的生動比喻——調查就像「十月懷胎」，解決問題就像「一朝分娩」。調查就是解決問題。
學以致用，包含兩個問題——「怎麼學」和「怎麼用」。可以說，絕大部分人學習的最終目的都是為了達到「學以致用」，但又有相當一部分人難以做到學用結合、知行合一。那麼我們應該怎麼學、怎麼用呢，像前面所說的「格物致知」是一種基礎性方法，而毛澤東同志又在《改造我們的學習》中進一步提出了具有指導意義的學習方法和學習態度——「理論聯繫實際，反對主觀主義」。「理論聯繫實際」具體而言分為三部分：一是研究現狀，要周密地調研；二是研究歷史，既要縱向剖析，又要橫向研究，做到綜合分析；三是借鑑先進經驗，以現階段實際問題為中心，充分借鑑外來先進經驗。「反對主觀主義」則是要「有的放矢」「實事求是」，不唯上、不唯書，只唯實。只有運用這樣的方法，本著這樣的態度，才能夠得出並學到科學的理論，再結合我們工作的實際情況，就可以知道我們應該如何開展具體工作，怎樣解決問題，最終做到學以致用、學用結合。
「格物致知」包含「實事求是」精神，但是，其內涵遠比「實事求是」豐富。於我看來，實事求是是格物致知的基本要求，調查研究要從實際出發，而獲得正確的知識乃至智慧又建立在實事求是的基礎之上，之後方能學以致用——將科學的理論知識應用到實踐中，否則就會走彎路甚至誤入歧途。像《毛澤東選集》的開頭兩篇著作《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》，正是毛澤東同志本著實事求是的態度，去實地走訪調查，獲得了大量第一手材料之後，進行綜合分析，才得出了對當時中國社會形勢的正確判斷。新時代黨中央開展的不忘初心、牢記使命主題教育，要求我們要結合實際，創造性開展工作，把調查研究貫穿主題教育全過程，了解民情、掌握實情，搞清楚問題是什麼、癥結在哪裡，拿出破解難題的實招、硬招，這正是「格物致知，學以致用」在具體工作中的體現和要求。我們在日常的工作中必須進行充分的調查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調研，了解人民群眾缺什麼、急什麼、想什麼、盼什麼，在格物致知之後，知行合一、學以致用，反覆進行比較、鑑別和論證，使多數人的意見得到體現和表達，使決策建立在廣泛的群眾基礎之上，真正做到不忘為民初心，勇擔歷史使命。
毛澤東同志在書中說，「共產黨領導機關的基本任務，就在於了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，後一件事就是所謂改造世界。」父親年青時曾在黨委辦公室從事文字材料工作，既需了解情況，又要掌握政策，想來《毛澤東選集》對他工作應是助益良多，所以將其傳承於我，轉念一想，我們翻閱這部書，去學懂弄通其中道理，之後再做實工作的過程不也正是「格物致知，學以致用」麼。
(作者系廣宗縣人民法院東召法庭負責人)
策劃部門：教育培訓處
原標題：《書香法苑 | 格物致知，學以致用》
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