蘇麻喇姑算得上是清朝最傳奇的女性之一了。她出身寒微，最早只是孝莊身邊的一位侍女，但由於深受孝莊的寵信，機緣巧合下她成了康熙的啟蒙老師。
一些史料記載了她的一項怪癖：一年只洗一次澡。這就奇怪了，這樣一個成天需要教康熙讀書識字的人，如果一年只洗一次澡，難道不怕康熙聞到麼？
在剛看到蘇麻喇姑的這項「怪癖」時，我其實是不太相信的。第一反應是這種傳聞是不是無良公眾號，為了騙流量胡編亂造的。但仔細查了一些相關材料卻發現，這種說法還真不是現代人腦洞大開，而是滿清宗室昭槤所著《嘯亭雜錄》裡的記載。
昭槤是清太祖第二子代善的後裔，他所承襲的和碩禮親王爵位更是滿清十二鐵帽子王之首，在皇帝進行典禮時，禮親王可是要站在第一班的。所以這樣一個與清廷關係密切的人寫的筆記，可信度還是蠻高的。
《嘯亭雜錄》記載，蘇麻喇姑不僅一年只在除夕日洗一次澡，而且在洗澡時還要定時定量，最奇葩的是，她洗完澡還要將自己的洗澡水喝掉當作懺悔。
為什麼這樣呢？原因和她的出身有關。
作為孝莊的侍女，蘇麻喇姑同樣出身草原，是根正苗紅的蒙古姑娘。她的許多生活習慣，也來自於草原。
蒙古高原雖然面積廣闊，但是，除了西北部和中部的部分山地外，其餘部分多為乾旱少雨的戈壁。正因如此，在這片海拔一千五百多米的土地上，水源極為稀缺和珍貴。
對於當地牧民來說，水真的稱得上是「生命之源」，大部分時候，他們根本捨不得用水來洗漱，更不敢用它來洗澡了。人們對於習慣這種東西，有著特別強的適應力，隨著時間的推移，這種習慣逐漸演化成一種風俗，甚至法律。
鐵木真就出臺過法令《大禮撒》，專門禁止人們用河水洗澡，只不過要等到鐵木真統一蒙古成為所有蒙古人的成吉思汗後，《大禮撒》才成了所有人不得違背的禁令，在這之前，像乃蠻部等部落是沒有這種禁忌的。
元朝時期《大禮撒》的威力達到極致，就連可汗自己，都不能輕易赦免觸犯《大禮撒》的犯人，據說有位可汗為了解救自己的部下，不得不強詞奪理稱他「不是洗澡，而是在撿掉落河中的金子」。連大汗都要想方設法才能繞過它，這條禁令的威力可想而知。
元代以後，黃金家族的威望下跌，《大禮撒》的影響也開始逐漸降低，人們逐漸成了有條件地遵循這一禁令。
比如孝莊所在的科爾沁部，就只是不能直接在河水中洗澡，但是打水洗澡已經不再被視為違反法令。之所以依舊不讓在河中直接洗澡，可能是因為這種方式更容易傳染疫病。
從《嘯亭雜錄》的記錄來看，蘇麻喇姑對於蒙古人的這一傳統習慣還是極為尊崇的。雖然她進宮後入鄉隨俗，每年「不得不」洗一次澡，但為了表示贖罪，她還要將自己用過的洗澡水喝下。
當然了，雖然《嘯亭雜錄》的記載中是這樣寫，但有時候這些話也必須靈活地來看。就像中央臺《走近科學》誕生的那個段子一樣，節目組曾經調查當地一個小女孩幾年不吃飯的靈異現象，結果過幾天後得出結論：她雖然不吃飯，但是她吃零食呀（什麼鬼）。
蒙古人不洗澡的習慣也是這樣，雖然礙于禁令，人們不下河洗澡，但卻會在平日裡隔三差五的用清水擦洗身子，而蘇麻喇姑也並不是完全不懂得變通的婦女，在宮中就算不是為了自己，為了每天要朝夕相對的康熙，她也起碼得將自己的個人清潔問題弄得差不多才行不是。
有人猜測，蘇麻喇姑可能是和普通蒙古牧民一樣，用少許清水擦洗身體，保持清潔。而有人的猜測則稍微另類一點，覺得她更有可能是用「搓泥」的方法來去垢。
別覺得這種方法有點髒，北宋大文豪蘇軾在貶謫期間就曾經對這種清潔方式特別推崇，他稱之為「乾洗」，認為這種方法不僅節約燒水做水的時間，手指揉搓身體皮膚的時候還能起到疏通經絡的作用，「洗」完後全身也特別舒服。
當然了，無論是哪種方法，和洗澡相比，這些清洗方式都太簡陋了，身上有一點點異味也是正常。
只不過，康熙對於自己的這位啟蒙老師同樣信賴有加，不僅小時候經常要讓他照顧，在蘇麻喇姑年事已高后，因為擔心她在宮中寂寞無聊，還專門把自己的十二皇子允祹交給蘇麻喇姑撫養。
光是從這點來看，康熙對蘇麻喇姑的照顧，根本不是皇帝對一個下人或者老師的態度了。兩人已不是親人勝似親人，對這樣一位值得尊敬和敬愛的長輩，身上真的有什麼味道，對康熙來說，又能怎麼樣呢？