老子《道德經》：儉是一種人生態度，更是一種高級的生命智慧

2020-08-28 減法生活

減法生活：為生活做減法，為生命做加法。


儉為人生根本之道。


老子《道德經》曰：「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉 ，三曰不敢為天下先。」


老子告訴我們，人有三種寶貝是應該永遠保持的：一種叫做慈愛，一種便是儉嗇，還有一種就是所謂的「不敢為天下先」。


聰明智慧的人，知道只有守住這三寶才可以長存，而儉為當下最直接的修身之道。他們願意法於自然，返樸歸真，去奢從儉，少私寡慾，從而達到無為而無不為之人生至境。


塵世喧囂，物質的極大豐富容易使人迷失心性，儉就是收斂，收斂我們內心的貪慾，去掉修飾、雕琢、虛偽，回歸素樸，以呈現出自性的本真與澄明狀態。



儉是一種人生態度，更是一種高級的生命智慧。


01、儉以敬物，愛物惜福


《道德經》曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物


萬事萬物皆為緣，物我一體，物我同源，自當愛物惜福。


大自然是慈悲的，用世間的萬事萬物滋養著你的生命，而且不需要任何回報。你所應主動回饋的，是珍惜周圍環境的一切，以一顆感恩之心善待它們。


勿以善小而不為，節儉體現在生活的方方面面，如《朱子家訓》所言：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。心懷感恩，珍惜每一粒糧食，其實就是珍惜自己的生命。


知足者富，知儉者福。



02、儉以養身，返樸歸真


《道德經》曰：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人發狂；難得之貨 ，令人行妨。


人如果被外在的物質所控制，聲色犬馬，物慾橫流，精神迷失，身心失衡，健康的身體受到損害，自然談不上什麼長壽。


養生需要順應自然清淨之性，人之本性為樸、為真，是一種真純質樸之本然狀態。故人生應清心寡欲，見素抱樸，順應自然規律樸素飲食，從而真正滿足身體的基本需求，以成正之生命氣場。


老子認為生命的目的不在於佔有和揮霍多少物質財富，而是遵循一種自然、寧靜、自由的生活理念，內返求靜。



03、儉以修德，覺悟生命


《道德經》曰：慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。


少即多，老子所倡導的「儉而廣」，一是節儉生活，節省的物質可以使更大範圍、更多的人因此受益。另一方面是物慾的節制，可以使人集中精力追求開闊的精神境界，身心歸位。


人生不是一場物質的盛宴，而是一場精神的修煉。把對物質的無限欲望轉化到對生命價值與意義的追求上，當你真正地以「儉」之理念管理自己的身心，心平氣和，慈悲喜舍，把人生出路指向道德，生命內在的覺悟之門便得以洞開。


人生修道最終境界就是宇宙靈性的覺醒。



「故知足不辱，知止不殆，可以長久。」在老子看來，只有內心知道滿足的人才是真正富有的人，才可以持續地享受生命內在的快樂。


世間之事，必有舍有得。儉於飲食，脾胃中合。儉於交遊，寡過息勞。儉於嗜欲，優遊自得，百福自集。奉行節儉之精神，實現身心欲望的控制與升級，可以幫你打開更廣闊的人生格局。


蘇東坡的《前赤壁賦》中如此感慨：


「惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色！取之無禁，用之不竭，乃造物者之無盡藏也。」


事實上，一個懂得極簡欲望的人，反而能夠從自然中獲得更多豐盛的生命回饋，從而達到意念的舒展自由與酣暢淋漓！

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