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現在許多書畫都明碼標價,在過去,大師們是怎樣為作品定價的?
文/錢毛毛
畫家在出售自己作品的時候會標明價格,也叫做潤格,帶來的好處就是明碼標價,使得一些心存妄想的人能夠望而卻步,省去很多不必要的口舌。潤筆費通常根據詩書畫等形式的不同而不同,也因其規格的不同而不同。
▲吳昌碩作品
在古代的繪畫史上,不同的大師制定的潤格也不同,是個人意志的體現。有的在潤格的表現上表現得不留情面,有的則比較溫和一些。各有各的特點。
鄭板橋可以說是我們非常熟悉的一位大師了。他曾經在揚州時,公布了自己的收費標準,在當時引起了不小的轟動。在內容方面,第一段主要明碼標價,展示自己如何費用的收取標準。第二段則是說不要送禮,直接給我銀子就行了。
▲鄭板橋作品
第三段則表示不接受賒帳,也不接受任何陪聊的行為。在最後作詩一首,表達作畫是兩情相願之事。人們常說鄭板橋有三真,從這個明碼標價的內容就著實可以看出來了。
在當時,鄭板橋的一幅畫作可以說是相當於一畝良田了。他的這一做法,擺脫了文人的酸腐之氣,開創了新的風格。雖然有人對這個做法表示讚許,但也有很多人對此表示不滿。但無論怎樣,最後一風俗得以確定下來。
▲鄭板橋作品
慢慢的,隨著時間的推移,書畫顯現出來的經濟價值也逐漸被肯定。後來,潤例也慢慢的被社會所接受。
民國時期,潤格就被確定了下來。在那一時期,有五類人會制定潤格,第一類就是以書畫作為職業的書畫家,他們主要以賣書畫為生。第二類是官員退役之後掛筆單,這一類人的特點是潤格定的很高。第三類人是還在官場之中,同時又擅長書畫。因為還在官場,所以慕名求畫之人很多。
▲吳昌碩作品
第四類是指有志之士,因不滿政局,所以借用書畫表達心意。第五類是最特殊的一類,這一類人通常為高士或者狂士。他們不慕金錢,完全將自己置身於物外。雖然技藝高超,但與第一類還是有區別的。接不接受畫作完全憑自己的意願。
▲吳昌碩作品
縱觀這些名師們所制定的潤格,無不是文採飛揚,同時又有很深的文化意蘊的,值得我們鑑賞和學習的。大師們對待自己的畫作能夠真正的做到一絲不苟,我們同時也要尊重帶給我們燦爛文化的大師們,尊重他們的作品。
▲吳昌碩作品
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