在我國古代，五嶽代表了山峰的極致景觀，正所謂「五嶽歸來不看山」，意思就是到過五嶽的遊客就再看不上其他的山峰了，可見這五座山的巍峨壯美。但是我國還有一句古話：「黃山歸來不看嶽」，古人認為能代表中國山峰頂級景觀的五嶽都比不上黃山，對這座山做出了極高的評價，現如今其標誌性植物迎客松更是作為藝術形象掛在人民大會堂，盛名更加趕超五嶽，為什麼黃山不是五嶽之一呢？
要弄清楚這一點並不難，首先得知道五嶽的由來，我國古代封建思想中認為山嶽象徵著祥瑞，在古代有山嶽崇拜的思想，所以佛教道教的廟宇大多都建在山上，也因此古人才會過多地關注山峰，對山峰做出了高度的評價。關於五嶽的最早書籍記錄是在戰國後期的《周禮》一書中記錄的，從第一次提出到隋代最終確定為現在的五座山時，黃山一直沒有太大名氣，所以黃山就沒有得到五嶽盛名，但是為什麼這麼美得黃山當時卻不出名呢？
在看古裝電視劇時大家應該已經注意到已有犯人被發配到邊疆，都是發配到現如今的東南沿海這一帶，而古代都城幾乎都是在現如今的華北這一帶，從東吳時只是間或將都城定於南京。很長時間裡，中國的政治經濟和文化中心都是圍繞母親河——黃河流域來建設的，長江流域雖然也為江南一帶的發展提供了水源便利，但是發展有限，所以別看南方現在發展水平高於北方，而且山嶽眾多，可是卻沒有任何一座山被評為五嶽之一。
在古代黃山沒有名氣主要是因為地處南方，古代信息交流不暢，所以五嶽的名額確定只是官員憑自己的認知來確定的，而那時候中國開發較好的部分只有黃河流域和長江流域附近的地區，所以官員對黃山不了解也是正常。但是後來因為氣候、土壤和經濟轉移等原因大家才開始關注到黃山，直到明代旅行家徐霞客兩次到訪黃山並留下一句「黃山歸來不看嶽」，黃山才開始名聲大噪，獲得了趕超五嶽的盛名。
由此可以知道，現如今的五嶽已經不能代表中國山峰的頂級景觀了，從國家景區的排名等級就可以知道擦好過五嶽的山峰很多，比如南方的峨眉山、西部的雪山等。所以旅遊文化的發展是以經濟建設為基礎的，經濟落後，景區就很難發展起來，烏魯木齊是我國公認的富有美食美景和美人的城市，但是旅遊人數和旅遊收入卻不不過一座山。