「中國神話-道教篇 第五期」關於西王母到王母娘娘的神話演變

大家好呀，我是錢丟丟，本期咱們來說一說關於王母娘娘的故事，在講述開始之前，需要更正上期視頻中的一個不明朗的地方，在道教的神話理論體系的建立過程中，有先天五太創世的理論基礎，認為宇宙經過太易、太初、太始、太素、太極，這五個先天時代之後，才孕育出了有著陰陽分化的天與地。

太易代表混沌初開的狀態，這個時期，物質、空間、時間都沒有形成，因為沒有世間與空間，所以沒有人能夠想像的到，太易時代是如何過渡到了太初時代的，太初時代產生了「先天一炁」。先天一炁無形無質，不可描述也無法理解，先天一炁誕生了空間上的屬性，因此在先天一炁的孕育之下，產生了最為基礎的物質形態，此時，世界由太初時代進入到了，孕育物質世界的太始時代。

太始時代是以先天一炁的形態，過渡到物質形態的時期，這個時期雖然不再混沌，但陰陽還未分開，又過了不知多久，就來到了太素時期。這個時期初始物質開始展現出形態，如同孕育中的胎兒終於開始產生了五官一樣，但還是比較模糊，萬物依舊粘連在一起，沒有突出的意識形態出現直到太極時代的來臨，才結束了這一狀態，太極時代出現了陰陽二氣，這陰陽二氣化育萬物，使得萬物有了各自特徵。經過了太易、太初、太始、太素、太極五個時期後，才完成了道生一，一生二，二生三，三生萬物的過程，以上的內容是來自《周易乾鑿度》，與《列子》這兩部道家典籍。

但三清道祖到底是怎樣掌控這幾個時代的，以及三清道祖各自出現在哪個時代，各個權威經典都有矛盾之處，並沒有定論，而且道教為了向民眾傳播宗教，也極力的簡化一些屬性設定，這導致了我們現代看到的資料非常的混雜，所以，在這裡丟丟也不下定論了。

那麼言歸正傳，自那天地開闢之後，天道誕生出了至高的神祇玉皇大帝，玉皇大帝經由三清點化認可，成為了代表至高天道的存在。

但這位玉皇大帝也避免不了，人們陰陽配對的習俗，這就像我們民族神話裡，女媧本來沒有配偶的，但後來父系社會人們，就硬生生的把伏羲定為了女媧的配偶，按理說，天地相對應，若玉皇大帝真的有配偶，也應該是大地的神格。

但在各類小說之中西王母，卻經常以玉帝妻子的形象出現，例如在《封神演義》中昊天上帝（玉帝別稱）與瑤池金母（王母娘娘別稱），共同生育了一個女兒，名為龍吉公主。在《牛郎織女》和《董永與七仙女》這些民間故事之中，都有玉帝與王母結合而誕下的子嗣，但王母娘娘到底是不是玉皇大帝的妻子呢？其實，王母娘娘既是玉皇大帝的妻子，她又不是玉皇大帝的妻子，在正統道教之中認為玉皇大帝與王母娘娘，沒有明確的關係，而道教畢竟是一個宗教，它需要大量的信眾，在向民間傳播道教的過程中，為了人們便於理解，所以玉皇大帝就與王母娘娘是夫妻了，而且還生育了很多的子嗣。

道教對於此事，也沒有明確點出哪個是正確的，畢竟宗教也要順應廣大人民的需求，神仙也需要陰陽配對，也需要像信眾一樣，組建家庭生育子嗣，這樣便於宗教的親民性，有利於宗教傳播，總是搞那些玄之又玄的東西，民眾是理解不了的，這會動搖宗教根基，導致宗教的衰落。

關於王母娘娘是否是玉皇大帝的配偶這個問題，其實有一個肯定的答案的，那就西王母乃是西華至妙之氣化生而成，本身就非凡人軀體，沒有男女大欲的束縛，所以不論是玉皇大帝還是王母娘娘，這些至高的神祇，根本不需要配偶，只是不過俗世之人覺得他們應該有配偶，於是在神話之中才有了配對。

那麼，這又引出了另外一個問題，那就是，為什麼滿天的女仙，只有王母娘娘在民間故事傳說中與玉皇大帝配對，為什麼不是其他的女神或女仙？這又涉及到了另外一個理論系統，這就是跟腳與資源理論，簡單的來說就是，西王母掌握的資源真的是太好了，跟腳又極其的深厚，這導致王母娘娘單靠實力與勢力，就可以與代表天道的玉皇大帝比肩。

西王母的傳說，最為早的形象出現在，殷商時期的甲骨文佔卜的卜卦之中，後來在《山海經》中描述的更為詳細描述她的外貌，傳說西王母居住在玉山之上，她的體型像是人類，但卻有著豹子的尾巴老虎的牙齒，蓬鬆著頭髮，經常發出咆哮之聲，她身邊有著三隻青鳥，來為她取出食物，供她吃食，此時的西王母執掌著災疫和刑罰，是代表災禍的怪物形象。

隨著時間的演變，在《穆天子傳》中，西王母的形象逐漸的有了仙靈之氣，以一個絕美女子的形象出現，並且邀請周朝的第五位天子周穆王，一同在瑤池飲酒，並與西王母一同做相合歌吟唱，在後來的《竹書紀年》和《史記》中，甚至說西王母與周穆王交往過，此時道教還未完全的建立，西王母在歷史之中就有了第一個緋聞男友。

那麼，此處有個疑問那廣為流傳的東王公或者說是東華帝君，此時去了哪裡了呢？怎麼會允許西王母與周穆王有緋聞呢？其實，東王公要在漢朝時期《神異經》中才正式出場（據說是東方朔寫的，此處存疑，有偽託之嫌），要比戰國時期的《穆天子傳》要晚上很多年，至於東王公的另一個身份，東華帝君，要在東晉時才提出「東華」二字，到了唐代，才明確的提出「東華帝君」這個稱號，所以，按照歷史的時間順序，東王公、東華帝君、玉皇大帝與西王母的故事，都要在道教建立之後才逐漸的完善起來。

在中國神話 道教篇的第一期裡，丟丟曾經說過，道教除了崇拜老子李耳之外，還崇拜著另外一個神，這個神就是三皇五帝中的黃帝。

據說，當年黃帝大戰蚩尤，蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟，打的黃帝的軍隊連連敗退，於是西王母派下九天玄女，傳授了黃帝三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以這些奇門異術，才打敗了蚩尤軍隊，後來黃帝把這一套異術傳給了宰相風後，這才有了大六壬、太乙神數、奇門遁甲，這些流傳於民間的數術與奇術。可以說，西王母乃是傳播道教法術的源頭。

西王母還不僅有著傳播法術的功績，還掌控著另一個，令每一個修道者都渴求的東西，那就長生不老的秘密與長生不老的仙藥。

中國的宗教，佛教主掌死亡後輪迴超度之事，而道教主掌生前的養生辟穀修行，道教宗教的目的之一便是長生不老，得道成仙。不論是已經被廢棄的，傳說能調和男女陰陽之氣，來自於黃帝的房中之術。還是後來的辟穀，只吃食松子的斬三屍之術，還是以硃砂和水銀煉製金丹吞服，或者是近現代流行的通過呼吸吐納，引導先天一炁修煉內丹的方法，這些法術的根本目的就是為了延年益壽，或是長生不老，脫去凡胎，羽化成仙。

而西王母，正好掌握了這長生不老的資源，在道教還沒有建立完善之前，歷史記載之中，就有很多，關於西王母賜下長生不老藥的傳說，例如《淮南子》中曾經記載，羿去向西王母求取不死之藥，西王母便給了羿長生不死之藥，據說這種藥只吃食一半，便可長生不死，全部服下，便可以羽化成仙，但後來羿的妻子姮娥偷取長生之藥，好並且全部吞服了下去，結果白日飛升，進入了月亮之中的廣寒宮。

西王母掌控不死藥的傳說到了道教建立，道教為了增加西王母的跟腳，在多個記載之中說王母娘娘有長生之藥，在晉代道家抱樸子所著的《漢武帝內傳》裡，有著漢武帝七月七日迎接王母娘娘大駕光臨的故事，王母娘娘見到漢武帝之後，賜予其七顆仙桃，這仙桃乃是崑崙山蟠桃園中的蟠桃三千年才結一次果，有著起死回生，長生不老的功效，漢武帝吃了之後把桃核偷偷的藏了起來。王母娘娘見此便說道：「此桃三千年才結一個果實，中華土地太過貧瘠，是養不活它的。」於是漢武帝便放棄了種仙桃的想法。

這兩個故事對道教的發展極其有影響力，道教認為，王母娘娘有著執掌長生神藥的權柄，長生不老一直是道教信徒的最終追求之一，因此，王母娘娘在道教神話中的地位，基本上已經到了天花板上了，想要統治整個三界，沒有王母娘娘的支持，那根本是不可能的事情。

而對於西王母地位的提高，道學家抱樸子可謂是不留餘力，在抱樸子的另一部著作《枕中書》裡，就有西王母與東王公結合，生下地皇的傳說。

而在這個時間段裡，道教明確的認為東王公是王母娘娘的伴侶。

但，東王公卻並不給力，在後來道教民間化的過程之中，玉皇大帝一躍而起，成為了三界的主宰，在道教信仰中有著最高的地位。

這時候，道教就犯了難，王母娘娘的地位不可能去削弱的，那王母娘娘的伴侶東王公，就應該是天帝的職位對應才對，但此時，玉皇大帝才是掌權的人，這根本上打亂了資源與權柄的匹配度。

這個時候，一些聰明的道教人士，開始著手整理歸攏道教的神話故事，將西王母演化成了王母娘娘，將東王公與玉皇大帝開始結合起來，於是，在道教世俗化的過程之中，就有了王母娘娘與玉皇大帝是夫妻的傳說。

那麼，在這裡有些同學就會問了，東王公的化身，東華帝君到底是誰呢？其實，按照歷史脈絡來說，東華帝君的崇拜，要到了元朝，全真教建立才興盛起來，所以，這是一筆糊塗帳，怎麼說都是對的，怎麼說也都是錯的，大家了解一下基本脈絡就可以啦。

好啦，這一期的內容就到這裡了，下一期，丟丟將講述那由鬥姆元君孕育的，對於道教、佔卜、星象影響都非常大，能使人延續生命的，道教北鬥星君的故事，感覺這個視頻還可以的話，也請一定要點讚和收藏一下，這樣對丟丟的幫助真的會很大，也謝謝大家對於丟丟頻道的支持，那麼我是錢丟丟，我們下期中國神話再見吧，拜拜。