總第948期；歡迎關注。
一間屋，六尺地，
雖沒莊嚴，卻也精緻；
蒲作團，衣作被，
日裡可坐，夜間可睡；
燈一盞，香一炷，
石磬數聲，木魚幾擊；
龕常關，門常閉，
好人放來，惡人迴避；
發不除，葷不忌，
道人心腸，儒者服制；
不貪名，不圖利，
了清靜緣，作解脫計。
明代陳繼儒《小窗幽記》
淨幾明窗，
一軸畫，一囊琴，
一隻鶴，一甌茶，
一爐香，一部法帖；
小園幽徑，
幾叢花，幾群鳥，
幾區亭，幾拳石，
幾池水，幾片閒雲。
良辰美景，春暖秋涼。
負杖躡履，逍遙自樂。
臨池觀魚，披林聽鳥；
酌酒一杯，彈琴一曲；
求數刻之樂，庶幾居常以待終。
築室數楹，編槿為籬，結茅為亭。以三畝蔭竹樹栽花果，二畝種蔬菜，四壁清曠，空諸所有，蓄山童灌園剃草，置二三胡床著亭下，挾書劍以伴孤寂，攜琴奕以遲良友，此亦可以娛老。
書屋前，
列曲檻栽花，
鑿方池浸月，
引活水養魚；
小窗下，
焚清香讀書，
設淨幾鼓琴，
卷疏簾看鶴，
登高樓飲酒。
滄海日，赤城霞；
蛾眉雪，巫峽雲；
洞庭月，瀟湘雨；
彭蠡煙，廣凌濤；
廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。
少陵詩，摩詰畫；
左傳文，馬遷史；
薛濤箋，右軍帖；
南華經，相如賦；
屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；
書畫賞鑑是雅事，稍一貪痴，則亦商賈；
詩酒是樂事，少一徇人，則亦地獄；
好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。
在崇尚文學的古代，書房，是文人騷客的安身立命之所。他們無不重視書房的設置，儘管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別致。
如果說客廳是一家人的面子，書房則是心靈的棲息地。在這方小天地裡，讀書操琴、吟詩作畫、焚香品茗……從書裡的墨香，到墨池裡的筆影，都反映著文人的內心世界。
有一方安靜、文雅的書房，是古人平生最上心的事。能稱作 「書香門第」之家，更是必有書房。書房在家中是最高雅的場所，古典的書房氛圍內，洋溢著自然的木香與人文的墨香，陳設布置處處透露著文人氣質。
古代書房用地多為面積大，乃園林之一處，江南之一景，得園林天然之趣。
明代的計成在其《園冶·書房基》寫道：
書房之基，立於園林者，無拘內外，擇偏僻處，隨便通園，令遊人莫知有此。
內構齋館房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另築，先相基形：方、圓、長、扁、廣、闊、曲、狹，勢如前廳堂基，餘半間中，自然深奧。或樓或屋，或廊或榭……
如果說家宅是我們在塵世間的庇護所，書房則是心室，點滴的陳設中蘊藏著家中主人自我的心性。至於空間的布局，常位於宅院的僻靜之處,這是營造高雅、恬淡養心書齋的重要因素。如有後花園, 與之相鄰, 使人凝心聚氣，收斂思緒。此次展出巧借虛實相生的家具陳設，黑白相間的水墨、攝影，天人合一的盆栽、竹編花器，案頭小趣的羊脂玉、紫砂壺等營造出修身養性、讀書品茗、工作休閒，冥想沉澱，的悠然之所，取法自然而又超越自然的文人意趣，處處可見主人的興趣愛好與對美好生活的追求。
現代書房作為主人的心靈歸屬地，崇尚以人為本，從文化基因和傳統價值觀念中找回中國傳統文化，強調天人合一的和諧和互補，通過生活實踐找到屬於自己的當代中國人的生活方式，尋求內心空間價值的增長。
隨著消費意識的升級，對大多數物質生活得到滿足的人來說，書房陳設品的審美需求逐漸成為必然。一間屋子本是空空如也，陳設布局又何須設限，以形式為中心易被形式所困。卸下對樣式的捆綁，才能真正達到心靈上的愉悅和灑脫。繁而不亂；簡而不陋。亦中，亦西，亦古，亦今。通過對空間與物的調和，達到氣韻上的統一，調性上的一致，在當下顯得尤為重要。