馮克善原系梅花拳傳人
（韓建中）
山東、河北省的一支義和拳 (義和團）即梅花拳的別稱，這一 點自得到史學家的一致認同。為了進一步弄清梅花拳和義和拳的源流、關係，筆者查閱了許多有關歷史資料，在印證了山東、河南、河北一帶梅花拳即義和拳的同時，有 了一個意外的發現，那就是被當今武術界推為對戳腳拳的形成創立有過傑出作為的近代武術家，農民起義白蓮教首領之一馮克善系著名的梅花樁拳派武師楊丙的第四代傳人。楊丙傳齊大壯，齊大壯傳唐恆樂，唐恆樂傳馮免善。
馮克善，河南滑縣人，少猛鷙有膂力，曾從滑縣朱召村人唐恆樂習武技，善騎射，尤精槍法。嘉慶丁已，有山東濟寧人王祥，教克善拳法，克善盡得其術，徒手搏擊， 數十人無敢近者。庚午春二月，其僚婿滑縣庫書牛亮臣見克善拳法中有八方步，亮臣曰：「爾步伐似合八卦」。克善曰：「子何以知之？」亮臣曰：「我所習坎卦。」 克善曰：「我為離卦」。亮臣曰：「爾為離，我為坎，我二人離坎交 宮，各習其所習可也。」壬申夏四月，滑人有霍雲方者，慕克善名， 請之往山東德州，與宋躍隆比拳， 躍隆遇克善，自以為弗如；命其子宋玉林與之角，又弗如甚遠。躍隆遂師事之，入離卦教。嗣後亮臣之子牛文成，濬縣人李大成，滑縣人熊自華，張九成，倶事克善。自華，九成等又各授其徒，黨羽漸多，眾遂奉克善為離卦頭目。（引自蘭籍外史纂：《靖逆記》卷五 嘉慶二十二年刻本，頁五。）
故宮博物院明清檔案部藏： 《軍機處錄付奏摺，農民運動》 卷二千三百九十二頁，第二號，有這樣一段記載：（嘉慶十八年十二 月二十六日）唐恆樂即唐鬍子供：「我是滑縣東南二十裡朱召村人， 年六十一歲，父母倶故，娶妻杜氏，長子唐會元，次子唐魁元。我在家開藥鋪為生，向習梅花拳。嘉天五年正月內，同縣的馮克善來要學拳，就拜我為師……」。
故宮博物院明清檔案部藏：《軍機處錄付奏摺，農民運動》 卷二千三百九十三，第十號，還這樣記載：（十二月二十一日）李盛得供：「我是直隸故城縣武生，在墳臺村居住，年四十九歲。……我於去年十一月二十二日拜宋躍隆為師，入離卦教，本年二月馮克善到德州焦家莊宋躍隆家，宋躍隆來叫我到他家去，見了馮克善，講些拳棒，我先回家；第二日宋躍隆同馮 克善到我家裡，又講究拳法，有上盤，中盤、下盤的話……。」
同樣，故宮博物院明清檔案部藏：《軍機處錄付奏摺農民運動》卷二千三百九十三，第六號中記到：（嘉慶十九年八月二十一日署山東巡撫章燕折）劉元籍直隸故城縣，系已獲解京中途傷斃戳屍之教匪宋躍隆妻弟，常在宋躍隆家居住，隨隊學習拳棒，併入教學八卦歌訣。嘉慶十七年四月間，有原籍滑縣寄居劉元鄰莊之郝運（應） 方，往向劉元告之，有離卦教人馮克善從滑縣來，欲尋宋躍隆比較拳棒，煩其說合，劉元應允，次日即領同馮克善往見宋躍隆，留住比試，宋躍隆因馮克善技藝較勝，隨拜為師。以後，馮克善與宋躍隆往來交密……
據嘉慶十八年（1813年）直隸總督那彥成上呈的一通奏摺《拿獲唐鬍子由》所附的《唐恆樂供單》 稱：「據唐鬍子即唐恆樂供：滑縣宋兆村人，年六十二歲，賣藥生理，並不習教。平日會打梅花拳， 是同村人齊大壯徒弟。齊大壯說過康熙年間有滑縣人楊丙，是武探花，做過京營都司，會打這拳。他是向楊丙學習。齊大壯已於乾隆五十一年（1786年）間病故。馮克善是我徒弟，也會拳棒。
這些材料應是完全可信的，因為很難設想一個清廷總督會把一個農民起義首領的訛偽不實的口供呈皇上御覽。口供中，多處談到許多梅花拳（樁）技擊技法中特有的步法「八方步」及其梅花拳獨特的微妙無窮的上盤，中盤，下盤，三盤打法。由此可知當時馮克善等人所講究練習的拳法無疑是梅花拳了。
由此觀之，楊丙也是一代梅花拳高人，因他能以武技膺武探花之稱，且因此官拜京營都司，顯見功力非凡。有些學者以為楊丙是梅花拳的第一輩，並以為梅花拳術是由他.編排研製的，實為不確。因為他們只是從研究義和拳角度出發而旁及梅花拳，對梅花拳自身的淵源卻鮮于論證探究。事實上梅花拳歷史悠久，老一輩梅花拳高人以及傳衍於梅花拳門中的系譜足證此點，那麼至少楊丙不是梅花拳的開山祖師，恐怕當列為一百餘輩的人物。
梅花拳之顯露、名聞於世，實是因為義和團運動這個契機。梅花拳歷代以來收徒傳藝之途皆十分嚴格，非品格高尚，操行貞潔者不授以精深課業，故其傳人個個武功卓絕，德行高超，又因梅花拳一門的名聲也不如其他門派那麼烜赫，然而它特有的藝和德的深厚恢弘的內涵卻使此門愈演愈進而長盛不衰，及至楊丙的時候已達相當高的境界。楊丙後來將拳藝傳給了齊大壯。齊大壯傳給唐恆樂，唐恆樂又將拳藝傳給馮克善。恆樂於嘉慶十八年（1813年)為官府所執，時年六十二歲，以歲序推之，馮克善當已出師。
儘管楊丙只是同時代梅花拳高人之一，但他和他那一支的傳人說明梅花拳於斯時斯也具有相當的影響力和號召力。如果以楊丙作為他傳衍的梅花拳一派公開流行於世的第一輩高人，那麼齊大壯為第二輩，唐恆樂為第三輩，馮克善為第四輩。此後門眾一直不減，拳風如熾，代有高人出之，現梅花拳高手均可記認。
至於馮克善後來的行蹤下落， 據劉景山演述，河北人民出版社出版的《戳腳》一書中第一編「戳腳介紹」稱：「1813年，冀，魯、豫接合地區爆發的天理教農民起義被清廷鎮壓後，其領袖之一的馮克善（又名克敏，凱克，河南人）、和其部將楊景、唐有義在獻縣被捕，越 獄後化裝成少林寺雲遊僧人隱匿於河北省饒陽一帶，經段老緒接待，馮等三人先後在饒陽縣、深縣、蠡縣、固安縣的幾個村莊授藝達二十餘年。」
從歷史文獻看，馮克善當為梅花拳(樁)傳人之一，然而馮克善為何在河北省饒陽縣、深縣一帶傳授了戳腳而非梅花拳，尚需稽考。