諸葛亮不僅是三國時代的璀璨巨星，即便是記載千年的歷史中也被尊為政治家、軍事家、易學家、文學家、甚至還有「發明家」的稱號。從未出茅廬已定三分天下，到赤壁一戰功成千古，再到六出祁山保蜀漢數十年，諸葛亮堪稱「功高蓋主」，諸葛亮也絕對配得上「人中龍鳳」的美名。
古語有言「龍生九子，其形各異」。這句話用在諸葛家族也十分恰當。諸葛亮可稱「人中龍鳳」，其兄只能勉強稱之為「虎」；最讓人理解不了的是，諸葛亮的弟弟居然只能稱之為「狗」。諸葛亮本兄弟三人，老大諸葛瑾，諸葛亮排在老二，還有個「從弟」諸葛誕；諸葛亮這三兄弟不僅世人給的「稱呼」不一樣，就連伺候的主公都同，分伺魏蜀吳三家。
諸葛亮運籌帷幄，幫助劉備建立了「蜀漢」政權，稱為「人中龍鳳」毫不為過；其兄諸葛瑾伺候「吳主」孫權，也算東吳重臣。在《三國演義》和《三國志》中也多出現諸葛瑾的影子，諸葛瑾在東吳主要負責管理內政，總是一副謙謙君子的形象出現。但在三國時期，最重要的是三國之主如何「逐鹿中原」，兵馬錢糧等戰爭需要排在第一位；因此，諸葛瑾雖善於管理內政，但其作用並不是十分凸顯。
諸葛瑾為張兄，成就威望雖不如二弟諸葛亮，但在東吳位極人臣，也算不錯。最讓人理解不了的，諸葛亮還有一個三弟「諸葛誕」，不僅伺候的是大哥、二哥最恨的敵人「曹魏」，而且到最後也沒留下什麼好名聲。
無論在《三國演義》還是《三國志》中，老三諸葛誕不僅是諸葛家族中排行最小的一個，連名氣都是最小的一個。大哥諸葛瑾保的是「東吳」孫權，二哥諸葛亮保的是「蜀漢」劉備；無論大哥諸葛瑾也好，二哥諸葛亮也罷，他們都有一個共同的敵人「曹魏」政權，也就是先曹操，後司馬家族。在諸葛瑾和諸葛亮出仕為官時，其實老三諸葛誕還沒出山；結果諸葛誕一出山就與大哥，二哥為敵，難道是看曹魏實力最強大才這麼不顧手足之情嗎？
也許諸葛誕有自己的打算，但在強大的「曹魏」政權中，諸葛誕卻並不出眾，甚至在三國前期根本都沒有登場的機會。直到司馬懿掌握了曹魏大權，諸葛誕才算正式登場。諸葛誕先隨司馬懿平叛，這才逐步晉升，官至擁兵自重的一方「封疆大吏」；這麼看諸葛誕厚積薄發，成就雖跟二哥諸葛亮沒法比，至少地位跟大哥諸葛誕差不多了。
其實諸葛誕並非甘居人下之人，尤其是到了晚年，殘生不多；諸葛誕建功立業之心非但未熄，反而越來越旺。此時司馬昭掌權，篡位自立之心昭然若揭；諸葛誕的機會來了！也許是諸葛誕真心臣服「曹操」，因此看不得司馬昭竊取曹氏政權；於是，諸葛誕與其子在「淮南」起兵，本想自己率先揭竿而起，天下定能紛紛響應。結果是，諸葛誕與其子很快兵敗，自己死於亂軍之中不說，連累在曹魏的諸葛氏，包括諸葛誕這一枝皆被「滿門抄斬」。
《世說新語》「諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』。諸葛亮一生豐功偉績，美名傳於四海，世人稱為「人中龍鳳」恰到好處；老大諸葛瑾雖伺「東吳」，也頗得孫權器重，就算沒有什麼明功卓績，但也勉強可稱「江東虎臣」。
唯有老三諸葛誕，半生碌碌無為，好容易有機會再立功勳，卻因為智慧不夠落得個「戶滅九族」；諸葛誕雖然可憐，但可憐之人必有可恨之處，也難怪後世戲稱為「狗」。