學問應該這麼做：博觀約取、厚積薄發

我們都知道厚積薄發這個詞，自蘇軾提出「博觀而約取，厚積而薄發」後，就把博觀約取與厚積薄發聯繫在了一起，既對應也完善，更加精妙。

我們如何才能做好學問？博觀約取、厚積薄發就是好方法。不僅如此，博觀約取和厚積薄發本身就是學問。

博觀，強調的是範圍的廣度，博覽群書，涉獵的學科、門類可以非常廣泛，但一個人的精力畢竟有限，如果都想很精緻地吸取，幾乎是不可能，怎麼辦呢？一定是吸取濃縮的精華，而且是吸取正能量的知識，所以，這個約字的解釋一方面是簡約、萃取的意思，另一方面有權衡、審慎的意思，不是什麼知識都不分青紅皂白一股腦地吸收。比如我們平常說的相約、約談，其實都是有對象、有目標的，選擇已是前提。

厚積，強調的是深度或者叫厚度，與博觀的廣度相對應。即不管是哪個領域、門類的知識，泛泛地了解，那麼淺嘗即止即可，基本就是博觀的過程，但如果是非常重要、必須研究明白的學問，那麼就需要深入專研了，深入的意義就在於這個厚度。但是，厚積不是目的，仍然是積累的過程，真正的目的在於後兩個字，即薄發。發，就是展示、發揮出來，薄與厚對應，四兩撥千斤的輕巧，於無聲處的一錘定音都屬於「薄」的功效。

大學開學了，就舉個考大學的例子。我們從小學到高中，學的科目很多吧，算博觀，包括名著的閱讀。每學期那麼多的書，到了高三，每一門的課本摞起來很厚吧？但是，高考的考試卷很薄，考生需要將厚重的書本中的知識在這薄薄的試卷上答圓滿了，才能獲得高分進入大學。進了大學，更得博觀約取、厚積薄發。

得強調一下，厚不是書本的厚，薄也不是試卷的薄，那只是形象地舉例。厚積的過程是吸收，在此過程中一定要注意研究方法，舉一反三、歸類總結，將龐雜的知識形成關鍵的知識點、規律和結論，瞭然於胸、銘刻大腦，這個提煉就是由厚變薄的關鍵過程，是真正的學問和水平。以往有個詞叫「書呆子」，很大程度就是因為沒有從厚到薄的過程，只有厚積，沒有了薄發。

在此，也有必要探討一下老子的一句話，叫做「為學日增、為道日損」。為學就是做學問，是每天要增加的，為道就是修行，是每天要減少的。那麼增加的是什麼？自然是知識，這種增加，從博學多才的角度叫博觀約取，從深入研究的角度叫厚積薄發。那麼減少的是什麼？個人認為是欲望，什麼時候達到無欲無求了，就得道圓滿了。

如果再思考一下，博觀約取和厚積薄發的過程本身是不是與「為道日損」有相類似的方面？包括去蕪存菁也好，深入淺出也好，我認為都與為道在一個方向。

做學問需要用心，也需要「博觀約取、厚積薄發」的智慧與方法。當然，這種智慧和方法不僅僅適用於做學問，對任何行業、任何技術都一視同仁。