「正一派」的「正一」到底是什麼意思?

2021-02-19 江西龍虎山景區

小虎作為一個正一道士，今天就要帶小夥伴了解一下為什麼我們「正一派」要以「正一」為名，也就是要了解「正一」的內在含義。

小夥伴都知道，道教有兩大宗派，正一派從老祖天師立教開始，全真派從宋元之際的王重陽祖師開始。

正一張天師

全真王重陽

要「行真功，踐真行」。也就是道教所追求的「返樸成真」的「真」，也就是「道」的根本屬性。那麼，「正一」是什麼意思？老祖天師當時立教為什麼要以「正一」為名？

道經上有記載說老祖天師得到太上道祖親授他「正一盟威之道」。

也就是說「正一之道」是太上道祖親授祖天師的，要在以信行正一演教布化。因而正一之道從老祖天師立教之時就開始了，就成為我們入道、學道、行道人的目標了。

那麼，「正一」具有怎樣的意義呢？

正一者，真一為宗。也就是正一是以真一為宗本的。

道經裡面說「正」即「正以治邪」，正的反面就是邪，要以正的東西來克服邪的東西。

「一」就是「一以統萬」，《道德經》中講「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。我們一切的根本的是「道」，開始的是「一」。

所以一能統萬，一的根本就是「道」。

因為一以道為本，是有形的開始。就像大地萬物，只要有了一粒種子，就會繁衍不息。比如趁著這春光大好，把小虎種進地裡，每天餵些蘆溪河魚、板慄燒雞、李逵牛肉什麼的...到秋天就可以收穫一個200斤的小虎rua！

南北朝時陸修靜天師曾告誡他的道門弟子說：「臨奉老君三師，謂之正教」，就是說正一道才是真正體現道祖精神的宗教，是一個根本的信仰，是「正信正行」的教化。

當然了，所謂的正一也是針對邪偽提出的，因為在當時，老祖天師立教的時候，還有妖魔邪道熒惑百姓。道書上說當時是「人鬼交錯，精邪遍行」。

《想爾注》中也說：「悉世間常偽伎，非真道也。因此，從引導人們信仰和社會文明發展兩個方面來說，都需要一種正教來引導大家，讓大家皈依正信，所以老祖天師立教，以正一為名，以真一為宗。

《二十四治序》中講到，張天師的正一盟威之道是「伐誅邪偽，整理鬼氣，統承三天，佐國育民」的正教。「伐誅邪偽」是要去除邪偽的東西，「整理鬼氣」就是針對當時「巫覡鬼道」流行鄉裡，熒惑百姓之邪徑進行整治。

也就是說，正一道的信仰是從三清道祖那裡來的，所以叫「統承三天」，以此來「佐國育民」，即有利於家國，有利於百姓。小虎猜測這大概就是為什麼歷代皇帝都很重視天師這個職位的原因了吧！

那麼對於小虎來講，作為一個正一道士的修行需要與萬神訂立一個盟誓，共同來奉持這樣的正教，就是要向神明發誓，奉持正教，不履邪徑，真一不二。唐代宗在一個贊張天師的贊文中也說到：「道心不二，是為正一。」


也就是說，我們信奉道教，皈依在祖天師門下，應該是「道心不二」的。已經皈依道教的人，特別是通過授籙，成為道教的法師、大師的人，如果所做的事情不符合正道的精神，就不是「道心不二」，就違背了它的意義。


「真一不二」有兩個方面的含義。

一方面是說，我們所奉持的道教，太上道祖的精神是真一不二的，對信仰者以及對道教文化有興趣的人來說是一個真理性的追求。

另一方面來講，我們奉道的人應該「真一不二」，不能有邪偽的東西，應當真一不二。

祖天師以太上之道立教布化，其最大的意義就是整理與整合了以往的傳統信仰，作為正一道士應該明白「正一」是有其內涵的，它不只是一個名稱。

正一道從老祖天師得太上道祖親授正一盟威之道開始，一直傳到今天，它能生存、流傳兩千年，也說明「道」是真一不二的。

至此，大家應該都知道「正一」到底是怎麼回事了吧~道教文化傳承數千年之久，其中的門道精深，對道文化感興趣的小夥伴們，可得上龍虎山走上一趟，畢竟有些東西，聽小虎說三遍，也不如你們自己親自走一遍~

（部分圖片來源於網絡）

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相關焦點

  • 「正一派」為何要以「正一」為名
    作為一個正一道士，我們就首先應當了解「正一派」為什麼要以「正一」為名？也就是要了解「正一」的內在含義。我們知道，道教有兩大宗派，正一派從老祖天師立教開始，全真派從宋元之際的王重陽祖師開始。可能很多人會說，這只是兩個道派的名稱而已，也就是兩個名字而已，並不一定有什麼內涵。其實不然，這個名稱就包含著我們所追求的意義。「全真」追求的是「真」，要「全其真」。
  • 道教正一派所謂的「三山滴血」是什麼意思?
    道教歷史久遠，流派眾多，如今有全真和正一兩派，每派中又各自有很多分支，例如提到正一派，我們常會說起「三山滴血」。滴血在古代常為認親或結盟之意，僅從字面簡單理解，「三山滴血」似乎就是三個「道教山頭」在一起歃血為盟，很有點武俠江湖的味道。
  • 全真派和正一派有區別嗎?
    其實有好多人會問起這個問題，有時候我也知道很難向他們解釋，一般我也會跟隨道教中比較潮流的解釋告訴他們：「額~~，我們道教有兩個派，一個是全真派，另一個是正一派。       一般呢！全真派他們是出家修行的。而正一派呢！他們是在家的修行的。全真派呢！他們一般都是把頭髮盤起來的。你看過金庸的武俠小說嗎？
  • 道教全真派與正一派有什麼區別?
    故知，內煉與外用，本是一體兩用，是元始一炁的兩種狀態。元始祖炁，靜則為金丹，動則為霹靂。修道之人，非內煉無以役使鬼神，非科教無以弘揚大道、濟度群生。且全真雖出家為主，又有全真南宗，可以婚娶。正一雖多在家，而全真出現之前，道教即有出家道士。今人多言全真受戒、正一受籙。而全真宗師尹志平，卻佩上清大洞經籙。正一受籙，然正一也有不少戒律。經籙戒律，本是修行之次第，非專屬於某派。
  • 道家·正一派
    他於東漢末年創立五鬥米道，後被道教奉為創教者，正一真人是太上老君授予他的封號。《清微仙譜》《歷代神仙通鑑》和《列仙傳》傳其為漢留侯張良的八世孫，沛道
國（今江蘇豐縣）人。其父張翳，字太順，曾客居於天目山。其教
母一夜夢見北鬥魁星下降授以薪薇香草，即有孕在身。回沛內
後，於建武（公元25~公元56年）甲午上元（五月十八日）生陵。生時黃丹
雲籠室，紫氣盈庭，空中光如蛋。張道陵從小聰明穎慧，七歲修
  • 道教的全真派與正一派
    北宋以後，道教的流派發展為正一道、全真道、真大道、太一道、淨明道等。自明清以來，道教唯存全真、正一兩大派，流傳至今。全真道亦稱「全真教」「全真派」，為道教的主要流派。創始人王嚞，號重陽子，即王重陽。金世宗大定七年（1167）王重陽到山東傳道，以全性返真為宗旨，名其講道處曰「全真庵」，入道者為「全真道士」。
  • 道教全真派的「傳戒」和正一派的「授籙」有什麼區別？
    道教分為全真派和正一派，全真派始於宋朝時期的金國，祖師王重陽，正一派始於東漢末年，祖師為第一代天師（祖天師）張陵，也叫張道陵。這個過程全真派叫做傳戒，正一派叫做授籙，那麼這二者之間有什麼區別呢皈依三寶什麼的那是基本的。
  • 學道入門——全真派與正一派
    正一派簡介正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習慣上，天師道也稱為正一道。正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。創始人正一教的前身是產生於漢末的天師道，由天師道以&34;為單位，天師為最高領袖，各治立治官，祭酒統領信道教眾，組織相當嚴密。它的宗教活動與太平道類似，但也有自己的特色。
  • 神秘的道教:全真派和正一派的道士有什麼區別呢?
    道教是一個神秘而又遠離世俗的宗教，目前道教主要分為兩大派系：全真派和正一派，它們之間有哪些區別和聯繫呢？本期就為大家介紹一二。正一派由張道陵於東漢時學道於鶴鳴山，並且得到太上老君的點化，正一派早期又稱為五鬥米道，因為要求凡是入道的人都要交五鬥米。
  • 道教的全真派和正一派，兩者之間有什麼區別
    現在主流的道教分為全真派和正一派。正一派也稱作正一道、正一教，尊張道陵為祖師，主要從事醮儀與符籙。全真派也稱作全真道、全真教，尊王重陽為祖師，主要從事煉養和清修。道教正一，尊天敬祖，濟世度人正一道道士按傳統都是不出家道士。他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除了上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝；不束髮，不留鬍鬚，髮式隨俗。
  • 傳度,授籙——正一派道士的修煉階梯
    目前，道教分為全真和正一兩個主要派別，同為大道弟子，修行的方向相同但相互間還是有些許細微區別的，例如在修行過程中頒撥法職等重要環節上，正一派道士需要傳度，授籙，而全真派道士則為冠巾和受戒。近日，正一祖庭龍虎山天師府正在舉辦戊戌年內地正一派道士初授籙活動，今天小編就和朋友們簡單聊聊正一派的傳度和授籙。
  • 如何成為正一派道士?
    眾所周知，很多信仰道教的朋友對成為一名愛國愛教的正一派道士充滿了嚮往。和全真派不一樣，正一派不僅可以在家修行，而且戒律也寬鬆很多。那麼，怎麼成為一名正一派道士呢？首先，你得先皈依道教，成為居士。所謂皈依，其實就是皈依道教的三寶。
  • 道教正一教,到底是哪一教
    而今道教教派眾多，有茅山的茅山派，三清派、靈寶派、全真派，以及正一派等等。在眾的教派中，我們最聽到的就是正一派以及全真派了，全真派不難理解，全真派由王重陽創立於終南山，在金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》中，就描述過王重陽及全真七子的故事，雖然與史實有所偏著，大體上還是差不多的。正一派的起源其實正一派並不是一個單一的道教宗派，而是由多個教派組合而成。
  • 道法自然:正一派道士的日常生活
    由於篇幅所限，本期就簡單的介紹道教正一派道士的日常生活。道教目前主要分為正一派和全真派兩大派。正一派是由祖天師張道陵所創，祖庭位於現在的江西龍虎山天師府。正一道士主修的是符籙科儀，大家在影視作品中見到的道士畫符，還有高功道士步罡踏鬥的齋醮科儀都是屬於正一派。
  • 道教正一天師道派嗣漢天師府
    在展開探討之前，有必要先釐清道教正一派的「正一」二字的基本概念，即講清楚東漢時期張道陵天師首創的「正一盟威之道」與宋元「三山合一」之後道教「大正一派」之間的關係。今天在道眾和信士心目中的「正一派」，是相對於道教另一大派「全真派」而言的。正一派的範圍包括了「三山合一」後的靈寶派、上清派、淨明派、「神霄派」、「閭山派」、「天心派」等等諸多的門派。
  • 道教正一派授籙工作座談會在江西鷹潭召開
    佛教在線江西訊 2009年5月18日，由中國道教協會主持召開的道教正一派授籙工作座談會在江西省鷹潭市花園國際酒店隆重召開。國家宗教局一司道教處處長趙燕華，中國道教協會副會長張繼禹、林舟、張金濤、張鳳林，中國道教協會副秘書長馮正偉，中國道教協會教務部副主任孫長德以及來自上海、江蘇、安徽、湖北、湖南、福建、江西等省道教協會的會長或副會長、秘書長共30餘人出席了會議。
  • 正一派、全真派:這兩道家派別有何不同?
    張天師畫像張天師，本名張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，道教正一道實際創立者，漢朝東漢時期豐邑正一派、全真派：有何不同？道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰；根據法術原理，道教可以分全真派（道）和正一派（道），這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。
  • 問道天師府,正一派授籙略談
    按道教中的正一派的觀點，道士只有在獲得了籙之後，才能名登天曹，才能有道位神職，也才具有了差遣一定數量護身神兵的權力，因而才能斬妖除邪、拔度生靈、救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。 從法術這個意義上說，所謂的授籙，更像是一個給被授予者（道教內稱為籙生）確認在神、仙界的職務頒發通行神界的職務證書的過程。
  • 道教「正一派」詳解
    道教正一派是主張在家裡修行，在家裡修行比出家修行要付出的更多，面對的考驗也更多。真正能夠入山出家專事修行的人是很少的。現實中，有善道者在家供奉聖象，修行道法。這些修行的人或因孝敬父母，或因撫養幼小，或因忙於生計，或因塵緣未了等等原因只能在塵世中修行。
  • 正一派道士為什麼容易單身
    就整體而言，道教中的正一派道士，絕大多數是結婚立室的，儘管住觀道士稱之為岀家，但也是成家立室的。        正一派道士以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主。該派道士按傳統皆為在家道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；平時可以食葷；除上殿誦經、作法事必須獨居素食之外，平時可以穿俗裝，不留鬍鬚，髮式隨俗。