燒香拜佛禮儀

燒香拜佛禮儀

按照我國的傳統習慣，每年春節的農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮拜。祈福求安的習慣，為了使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所願。故將燒香祈福的禮儀簡要地介紹給大家，以祈共沾法益。

燒香禮拜的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子後出家修行，在菩提樹下證道，成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊奉為「地尊」，「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬。感謝與懷念，去染成淨，奉獻人生，覺悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。

供養佛，菩薩一定要燒香嗎？

不一定。供養佛，菩薩的方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表因），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行，但是絕對不能用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。

燒香的含義是什麼？

第一、虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

燒香求財可以得到嗎？

不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求，燒香成灰是表示無私奉獻，即佛門所說的「布施」，這啟示我們：眾生求財求福，先要舍財種福財布施是因，得財富是果；舍是因，得是果。捨得不二，所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福自己求」。燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟，大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣去在意你的大香還是小香而分別賜福呢？

有人一定要燒大香怎麼辦？

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流眾生，燒大香稍有不慎就灼傷他人；濃煙滾滾，不利環保，也易引起大患。如此，求福不成，反造無邊罪業，一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，統一安排焚燒，焚燒時，寺院的法師們也會為你祈福。

燒香禮佛應當許什麼樣的願？

燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無量，若要許願，當放棄自私自利，損人利己之念頭髮利益社會，利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講：「禮佛一拜罪滅河沙；念佛一聲，福增無量」是也。

禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示「戒定慧」三無漏學；也表示供養「佛法僧」常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂：「燒三支文明香敬一片真誠心。」

寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，你也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不得超過三支香最為適宜。

把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點燃後應先插在香爐，第一支香插在中間，心中默念；「供養佛，覺而不迷」；第二支香插在右邊，心中默念：「供養法，正而不邪」；第三支香插在左邊，心中默念：「供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃後拿在手上拜佛，既容易引起大患，煉傷自己或他人；也容易燒壞拜墊等器物；更是造成濃煙滾滾，汙染環境，危害健康，實在是不文明又不如法。

什麼方法供養佛菩薩功德最大？

佛經上說：「一切供養中，法供養第一」，所謂「法供養」就是對於佛經上的教導，如理如法的受持讀誦，自行化他，為人演說，即在日常生活和處世待人接物之中，「諸惡莫作，眾善奉行」。

1、何為開光？開光有什麼作用？

開光簡單講就是請諸佛入駐器物。

開光複雜講必須是在佛教寺廟中由方丈選擇吉利的時辰即適合開光的時辰，吉時一到，由方丈和主持親自裝髒、做法、念經、念咒語等一系列的請佛法事，此法事一般要持續1－3個時辰，持續三到七天，經過此開光法事後，佛像、佛珠、掛件等器物就具備了佛入駐的靈性，具有保佑平安、帶來好運、闢邪、祛晦氣、增財、鎮宅等作用。

2、如何選擇供佛像的地方？

單獨一間房屋最好，如果沒有，在書房或其他清淨的房間也可，但要收拾乾淨，在佛像的上面遮塊黃色或紅色淨布，不拜時把布放下。佛像最好向東，拜佛的人向西誠拜，但也不是絕對，根據情況，只要心誠，任何方向都是靈驗的。

3、如何選擇供品？

通常可選擇香、花、燈、清水、飯菜、瓜果等素物中的幾種即可，但決不能供奉酒和葷菜、更不能在佛前焚燒紙錠。

4、如何燒香點燭？

香、燭是心香和心光的象徵，因為眾生和佛一樣，本來都有心香和心光，但大多被妄想、執著所蒙蔽了，現在禮敬佛菩薩，是要把所有的心香和心光顯露出來，同時也是對佛菩薩表示一種敬意，因此香只可點一柱或三柱，燭只要有光亮即可，並不是香、燭越多越好，只要心誠，就一定能得到供養的功德。

（註：香是一種通經工具，即通過香菸讓佛菩薩知道你的心願或祈福。上香必須磕頭（３－９個）香不必天天上，有事之前上香讓佛菩薩知曉給予您及家人無邊的佛力加持和保佑，讓諸人諸事平安、順利、成功。）

5、如何為佛行禮？

對佛行禮有磕頭、作揖、鞠躬、合掌幾種方式。磕頭禮最為恭敬，所以最能無罪、得福。拜佛最好應在早起或晚初始前的清淨人少時，最好先用專用皂（般若花拜佛淨手香皂）淨手，漱口，再到開光佛像前獻水、焚香。焚香時雙手平捏住香的下端。右手在上、左手在下。把香舉過頭頂，鞠躬，上香，合掌心誠的向佛說出你的心願。然後對佛行禮。

（註：跪拜時，兩手先合掌於胸前，合掌應兩掌中間留有空隙，然後兩手掌心向下扶地，雙膝跪下，額頭著地，雙手翻轉掌心向上，然後額頭抬起，收起兩手合掌於胸前，起身站立，合掌行鞠躬禮，後退離開席座，不可轉身背對佛像離開席座。）

　　6、入寺：入寺門後，不宜中央直走，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。

　　7、拜佛：大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

　　8、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，方可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。

　　9、拜僧：見面稱法師，或稱大和尚，忌直稱為&34;、&34;。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。向他頂禮時，假若他說一禮，不可再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

　　10、法器：寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。

　　11、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

法師選擇記日期

　　貞觀元年正月十五日，唐太宗皇帝宣問諸大臣僚：「朕見天下萬姓，每三四日長明設齋求福，如何卻有禍生當時？」三藏法師奏：「萬姓設齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉兇也。」如下：

　　甲子，乙丑、丙寅，庚午，

　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

　　甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，

　　壬寅、癸卯，

　　戊申、己酉，

　　庚戌、辛亥，

　　壬子、癸丑、甲寅、乙卯，

　　己未，庚申、辛酉。

　　以上之日拜佛大吉大利。

　　農曆初一、十五不論何幹支日燒香拜佛都大吉大利。