男同性戀並不是現代才有,《紅樓夢》裡有描寫,鄭板橋都喜好男風

2021-01-11 他比薇恩還迷人

說起同性戀,大家一定都會想到耽美之類的詞語,而同性戀這種概念並不是只有現代才有的,從很早之前的古代,就開始有了同性戀這一概念,而古代對於同性戀的稱呼有很多,斷袖、龍陽、餘桃、兔兒等,都是古時用來指代男同性戀的詞語,而除了男同性戀,自然也有女同性戀,而古人對於女同性戀也有「磨鏡」、「契若金蘭」、「菜戶對食」之類的稱呼。

而在古代時期,描寫同性戀的書籍也是數不勝數,而這些作品在明清時期尤為盛行,就連四大名著之中的《紅樓夢》之中,也有著對於男同的描寫。即便《紅樓夢》這是編纂出來的小說,但是《紅樓夢》作為一部文學巨作,也不可避免的反應出了當時的一些社會情況,而在這部小說之中,不止是有著對於同性戀的直接描寫,還有各種側面的描寫,即便沒有直接寫出,但是卻很真實的反應出了清朝社會有著不少的人都好男風。

而《紅樓夢》之中有著這麼一個片段:

「天下竟然有這等人物,如今看來,我竟成了泥豬癩狗了,可惜我生在侯門公府,如若生在寒門,早與他交接,不枉我一世了。」

這個片段出自於賈寶玉和秦鐘相遇之時,從這個片段我們可以看出,秦鍾那是真的對賈寶玉情有獨鍾。

而除了兩人之間互相欣賞之外,還有著一種同性戀的關係,那就是一些身份高貴之人找同性的地位卑微之人洩憤。而這種關係在《紅樓夢》之中也有描述,薛蟠和賈璉就是這樣的關係,賈璉不能和王熙鳳共度春宵之時,由於壓不住火氣,便去找了自己手底下一個長得還算俊俏的傭人來洩憤。而薛蟠則是見柳湘蓮長得好生俊俏,心中動了念想,直接上去找柳湘蓮求愛,最終被柳湘蓮一頓暴打。從這些片段我們可以了解到,在明清時期,男同之風就已經有了一些開始盛行的趨勢。

而要說男同之風是什麼時候開始出現,這就能夠往上翻到我們的黃帝了。而在漢朝時期,同性戀之風也是十分的盛行,而在漢朝之前,這種風氣還只是那些特權階級見不得人的一種癖好,而到了魏晉南北朝時期,這股同性戀的風氣逐漸又開始盛行起來,上至皇權貴族,下至普通民眾,在其中都能找到一些男同性戀。甚至到了宋朝時期,還有男性專門去做娼妓,就是為了那些喜好男風的客人服務。

而鄭板橋的大名大家都聽過,不過大家一定不知道, 鄭板橋也喜好男風。清朝時期有著一種叫做「私寓」的說法。而這種說法就是說的當時的一些有錢人會在自己家裡面養著一些長得十分俊俏的小男孩,並且還把他們叫做「小相公」,而他們在家中只要好好的服侍好自己的主人就行了。鄭板橋一生也楊過數名小相公,他賺來的很多錢都是花在了這件事之上。還因此寫下了這樣的句子「自知老且醜,此輩利吾金而來耳。」說的就是覺得自己還不夠有魅力,還需要花錢來找這些人來陪伴自己。

而大家應該也發現了,這種男風基本上都是在社會風氣比較壓抑、腐敗的時代盛行的,越是對人們在某些方面加以約束,人們就越想通過其他的方式越過這條底線。

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  • 男同性戀並非現代獨有,《紅樓夢》中多處描述,這些名人也好此風
    同性戀並不是一個現代才有的概念,也不是國外的舶來品,中國古代就有很多對同性戀的稱謂,例如分桃、斷袖、安陵、龍陽,這些一般都是指男同性戀,而「契若金蘭」、「菜戶對食」則是專指女同性戀的。《紅樓夢》中有許多的描述,也昭示了清朝社會的男風,也即男同性戀的傾向。如賈寶玉和秦鍾之間的糾葛,寶玉與秦鐘相遇的片段中,有這樣的描述:「天下竟然有這等人物!如今看來,我竟成了泥豬癩狗了,可惜我生在侯門公府,如若生在寒門,早與他交接,不枉我一世了」。
  • 《紅樓夢》裡為何男風盛行?
    在《紅樓夢》裡,有很多關於男風的描寫,書中幾乎所有男性角色有有此嫌疑,簡直可以拉出一大串名單:寶玉、秦鍾、賈璉、薛蟠、賈珍、賈蓉、賈薔、柳湘蓮、馮淵、蔣玉菡……最有爭議的就是主角賈寶玉和秦鍾了。有人認為他們是純粹的友誼,也有人認為他們是男男關係,。
  • 《紅樓夢》裡虛實結合之處:馮淵酷愛「男風」,卻指向另一個人
    這裡我們就要注意一下了,「酷愛男風」,所反映的是一個時代的風氣,而《紅樓夢》用虛實結合的筆觸記錄下了當時這樣一個時代的林林總總,是非常可貴的。在全書的很多地方,也都描寫到了滿清社會的「男風」,用今天的話來說,就是同性生活傾向。
  • 從《紅樓夢》盛行男風談古代為何忌諱女同性戀
    更有上學的時候,「自寶,秦二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風,寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,布滿書房內外。」這如果是在現代,可就奇怪了,兩個人關係好,同窗起什麼疑?還「背地裡你言我語,詬誶謠諑」?
  • 古代大明星鄭板橋,為何有養男寵的喜好
    ……」其實就是說自己有男同傾向。而現實中鄭板橋為了這個癖好養過很多男寵,掙的錢很多都是花在這個上面,可謂之是樂此不疲。 以現代人的眼光看,這種事可能有些不可思議,尤其是像鄭板橋這樣的大明星,還能把同性戀這種事情公開說,更有種天方夜譚的感覺。 然而其實上這種養男寵的行為在清代並不是不可告人的事。
  • 紅樓夢裡,馮淵一見香菱,連性取向都改了,香菱到底有多美?
    我認為這一段是《紅樓夢》最扯的描寫。事出反常必為妖,下面試著撥開這一層畫皮,看看背後到底有什麼蹊蹺。長到十八九歲上,酷愛男風,最厭女子。這也是前生冤孽,可巧見這拐子賣丫頭,他便一眼看上了這丫頭,立意買來作妾,立誓再不交結男子,也不再娶第二個了,所以三日後方過門。原文這一段描寫,脂硯齋也覺得不可思議。批語說【虛寫一個情種】。皆因這裡有幾個不可能。第一,馮淵酷愛男風,最厭女子。
  • 《紅樓夢》裡的三處描寫,處處都與皇帝有關
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  • 古代就開始有男風了?其實女風的盛行也讓人難以想像
    在過去因為交通信息不發達的緣故,很多東西都無法映入大家的耳簾,正是因為網際網路時代的到來讓很多想不到的東西都映入了人們的視野裡,就比如男風、女風這個詞語,在上個世紀五六十年代開始到二零一零年之前,網際網路時代沒有到來的時候,很多人都認為男風、女風其實是一個變態的心理活動,很多人都不理解為什麼有這種情況出現
  • 紅樓夢裡酷愛男風的美男子
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  • 曹雪芹在《紅樓夢》裡,如何進行人物描寫的文學藝術品鑑
    《紅樓夢》裡的人物心理描寫賞析為什麼《紅樓夢》可以塑造出那麼多的生動形象,並且讓很多角色都成為了文學典型性形象,比如襲人、晴雯、劉姥姥等等,這就需要作者在塑造這些人物的時候,如何的讓他們不變成「千人一面」,如何的突出人物特徵。
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    都說現代人看臉,我倒是覺得古代人更看臉。在古代,還有「相由心生」這樣的說法。當然,「相由心生」這個說法並不科學。而且,「相由心生」裡的相,不是指相貌,而是色相,是大千世界,芸芸眾生。不過,古代人的確十分看重一個人的相貌。因此,古代還有一類人,是專門給人看相的。
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    但顯然,這些子孫後代在學堂裡的表現是讓人失望的,大多數的學子在學校裡是尋花問柳,鬥雞走狗,甚至於還興起了男風。賈寶玉邀請秦鍾一同上學,其出發點也是想同秦鍾更多的接觸;而在義學之中,金榮之所以污衊秦鍾、香憐二人,也是因為他們二人本身目的不純。
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    在中國文學的巔峰之作《紅樓夢》裡,曹雪芹不但描寫了寶玉和秦鐘的戀情,而且寶玉和蔣玉涵的同性戀導致了他和封建秩序的第一次正面衝突"寶玉挨打",書中的"眾學童鬧學"而他的一系列詩,包括《秋夜懷友》、《板橋竹枝詞》等都對同性戀心裡有生動刻劃。清代同性戀文學中最令人矚目的是一批專門描寫同性戀愛的小說的出現。《宜香春質》、《龍陽逸史》和《品花寶鑑》等作品的出現無疑反映了當時的同性戀風氣之興盛已達到了前所未有的程度。