最近幾年春節回家，都會看到身旁一些五十多歲，年近六十歲，甚至已經六十多歲的伯父們依然選擇外出打工。這群父輩們是第一代外出務工的農民工，在他們那個時代，外出務工真的是一件非常辛苦的事情，坐很久的長途班車，又或是擠在擁擠的綠色鐵皮車廂中，歷盡千辛萬苦來到城市，拿著每月幾百元甚至幾十元的工資，一幹十幾年，租住在狹小的出租房中，有的甚至住在鐵皮箱中，更有甚至，涵洞他們都住過，風吹日曬，在流水線上，在小作坊裡，在建築工地上，把自己的青春留在了城市。時至今日，已經年近暮年的他們，很大一部分選擇回到農村，帶帶小孩，種種菜地，但是，為什麼仍然有一部分，在每年春節過完，依然選擇外出務工呢？
這其中佔比較大的一部分就是家庭經濟條件比較差，墩文伯就是這樣的情況，墩文伯是56年生人，今年已經61歲了，但每年春節一過完，他就會急匆匆的踏上南下的鐵車。筆者有一次問他，「墩文伯，明年還去廣東嗎？」墩文伯抽著旱菸，在老家，他習慣抽旱菸，外出了就不抽旱菸了，買六塊錢一包的廬山牌香菸抽，雖然他覺得有點奢侈，但不會沒有面子。「孩子，不去怎麼辦呢？我家的兒子又不會賺錢，你看起了幾年的房子到現在都還沒有錢裝修」，每每說到這些的時候，墩文伯就會滔滔不絕，數落著老伴的身體不好，需要花錢，鄉下的份子錢，人情重啊，需要花錢等等。但筆者依稀可以聽的出墩文伯語氣中還是多多少少有一點點的驕傲，他依然是家中的頂梁柱，不過話語中，就是難掩對他兩個兒子的失望情緒，有點恨鐵不成鋼的感覺，墩文伯兩個兒子也都在外面務工，但都是在小作坊裡面幫人家打雜，沒有多少文化，也沒有一技之長，這些年都沒有怎麼賺到錢，其中有一個兒子還特別好賭，有時候過年回家，連出去的路費都沒有。數落完這些，墩文伯又和我抱怨，前幾年，他還可以在工地上打小工，幫人家幫磚，但這兩年，包工頭嫌他年齡大，幹活慢，他也懶的去找小工做了，託了村上的熟人，謀了一份保安的工作，幫人家看了一個小工廠，有時候幫忙搬一搬貨。工資呢，自然沒有以前那麼高了，現在每個月拿著兩千快錢的樣子。不過墩文伯抱怨歸抱怨，他說再乾乾吧，幹到沒有人要他的那天，他就不再出去了，在鄉下養養鴨子，養養豬，種種菜地。
而水龍伯就是另外一種類型了，水龍伯有兩個女兒，一個兒子，兩個女兒都嫁出去了，外孫都讀高中了，孫子小虎也讀小學五年級了。水龍伯的兒子這些年在外面混的還不錯，家中的房子七，八年前就起好了，裝修的漂漂亮亮，兒子也買了小車，每年春節都是開車回家過年。水龍伯在五十多歲的時候也在老家呆過一年多，但那時候主要是要帶孫子小虎，後面小虎的爸爸覺的孩子留在鄉下做留守兒童不好，很快就把小虎帶去了城市讀書。這樣一來，水龍伯就只和老伴兩個人在家了，很快，他就覺的不習慣，一來是他會點電工，二來覺的身體還硬朗著呢，於是打起包袱他又去了浙江溫州。水龍伯的想法挺簡單，雖然兒子這些年經濟條件過得去，但是也不能說沒有壓力，他想稱他現在還能幹，攢多一點錢，自己用起來也方便，不用管兒子要，雖然兩個女兒每年都會給他和老伴上萬塊零花錢。第二是，如果兒子或者女兒們想幹什麼事情，比如做點生意，比如他的兒子就想在東莞買房，他做父母的能夠幫幫他們。
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第三種類型比較模糊，筆者都不知該不該把他們歸納進來，不知道他們算不算打工裡的一族。他們也是第一代農民工，但是他們敢打敢拼，在發達城市有屬於自己的小工廠，雖然他們其中部分已經退居二線，管理工廠的是他們的子女，但他們自己也不可或缺，很多時候需要他們出謀劃策。楊溝伯就屬於這種類型，他在順德有個家具廠，每年春節過完，他就和他的兒子一起回到順德，雖然現在工廠很多事務都是他的兒子在打理，但十多年來，這間工廠從無到有，經歷了多少風風雨雨，他依然有一個強烈的夢想，希望和兒子一起把工廠做大做強。
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不管是墩文伯也好，水龍伯也好，還是楊溝伯也好，今天的鄉村，「養兒防老」「依兒防老」依然是主要模式，所以他們的心理，始終有一種缺乏安全感的感覺，「退而不休」，「日暮鄉關何處是」的愁緒在他們這一代身上，體現的格外明顯，只是相比於水龍伯和楊溝伯，像墩文伯這類經濟條件較差的農民工，他們需要更多的關懷，因為他們沒有停下來不幹的權利，只要一年不繼續工作，他們的生活就會陷入困境，正如墩文伯所說的，幹的沒有人要了才回去，聽完此話，總讓人感覺心酸。