《紅樓夢》的重要批者脂硯齋,真實身份到底是誰?有三種可能性

2020-12-05 少讀紅樓

喜歡紅樓夢並對其有一定了解的人都不會忽略「脂硯齋」的存在。脂硯齋,是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。這本書俗稱脂評本,它是註解中最貼合曹公思想的版本,也是研究紅樓夢不可或缺的資料。由此脂硯齋的重要性不言自明,他的身份也讓人非常好奇。

有人認為憑藉脂硯齋對《紅樓夢》內容的了解和作者意圖的熟知,他應該同曹公關係密切,而且極有可能是曹公的家人;但是事物總有兩面性,也有極少的研究者認為脂硯齋只是商家的炒作而已。

兩種觀點莫衷一是,所以對於脂硯齋究竟是誰,和曹公有什麼關聯到目前沒有都明確的定論,因此對於脂硯齋的身份只能予以大膽推測。那麼,為《紅樓夢》寫下數千條批語的脂硯齋,究竟是何方神聖?以下總結了三種可能性。

第一、脂硯齋極有可能是曹公本人,他換一種身份從另一個角度去書寫紅樓夢

初讀《紅樓夢》總會覺得晦澀難懂,可是通過脂硯齋對很多情節的巧妙批註和暗喻便會有一種豁然開朗的感覺,脂硯齋就好像是作者在給我們一步一步的提示,讓我們可以從隻言片語裡明白他真正的意圖。

如「元、迎、探、惜」是「原應嘆息」之意,其他如「千紅一窟、萬豔同杯」則是「千紅一哭、萬豔同悲」等等。恰如其分的暗示既讓我們保留對後文的好奇,也可以解答我們閱讀中的困惑,如果不是作者本人的話,何以做到這一步呢?

胡適據第十六回的「借省親事寫南巡」等批語認為,脂硯齋與曹雪芹是同一人,是曹雪芹化名。「現在我看了此本,我相信脂硯齋即是那位愛吃胭脂的寶玉,即是曹雪芹自己……脂硯只是那塊愛吃胭脂的頑石,其為作者託名,本無可疑。」

胡適先生的論說使得脂硯齋是作者言論更加真實了。紅樓夢是作者充分利用他所處時代的知識和背景進行深加工後的虛實結合的作品,因此文中很多內容無法深入的去探究。

作者在反覆刪改的時候也發現了這個問題,於是他便想到用另一個身份通過批註去彌補這個不足。他自己當然也可以從旁論述,可是如果這樣做文章的視野就不夠開拓了,於是他選擇了前者,用另一重身份從不同的角度重新審視自己的作品,在合適的位置加入不同的看法和暗示,以便讀者可以更好的理解作品。

第二、恰如其分的評論,感同身受的情緒,脂硯齋很有可能是曹公的妻子

脂硯齋對《紅樓夢》的評論恰如其分,而且很多時候都感同身受,再加上輕鬆、詼諧的語言,如果排除了作者本人,那麼脂硯齋很可能就是作者很親近的家人,根據紅學家周汝昌先生的觀點,脂硯齋很可能是曹公的妻子,而且這個人極有可能是史湘雲的原型。

通過《紅樓夢》可知湘雲和寶玉後來的結局都不好,寶玉身陷囹圄幸得搭救,湘雲更是淪落煙花柳巷,寶玉得知她的遭遇定然會設法救助她。同是天涯淪落人,他們在遭遇種種磨難後在一起生活也是很有可能的。

湘雲是除了黛玉之外最了解寶玉的人,也是寶玉除了黛玉外最喜歡的人。那麼當曹公借用寶玉之口講述往事時,湘雲自然是最好的讀者和評論者。

在第二十四回中寫到賈芸路遇潑皮倪二時,書旁有一段側批「餘卅十年來得遇金剛之樣人不少,不及金剛者亦不少,惜書上不便歷歷註上芳諱,是餘不足心事也。」

如果不是女子,怎麼能稱」芳諱「呢。而且三十年來常遇到倪二那樣的人,普通的閨閣女兒不可能有這樣的機會遭遇的,如果是在煙花之地就很有可能了,這也和湘雲的經歷相符。這樣的經歷也是一個女性難以向外人提及的傷痛,所以只能夠一言以蓋之。

如庚辰本第二十六回一條行批寶玉一句「多情小姐同鴛帳」惹惱黛玉,其旁行批云:「我也要惱」

這分明就是女孩子的口吻,寶釵有過類似的情景可她裝作若無其事就過了,因此能夠同黛玉一般生氣,還能夠簡單直接的表達出來的也就只有史湘雲了。

從很多小細節裡都可以看出脂硯齋就是史湘雲。曹公創作《紅樓夢》是在他物質貧乏和環境艱難的時期,如果沒有理解的人相守相伴,《紅樓夢》這部曠世巨作也是很難完成的。

第三、最有依據的推測,脂硯齋可能是曹公的叔叔

比起前面比較主觀的兩個推斷,脂硯齋是曹公叔叔的說法就相對有更加可靠依據。

證據如下:其一,清人裕瑞在《棗窗閒筆》中記:「曹雪芹得《石頭記》將此書刪改至五次……本本有其叔脂硯之批語,引其當年事甚確,易其名曰《紅樓夢》」

裕瑞是清代人,和曹公所處同一時代,而且他的著作還被後世流傳下來,那麼他的論述就比其他猜測多了三分可信度。對於這一說法的可靠性到底如何,紅學家周嶺先生在《百家講壇》中《誰是脂硯齋》也曾經明確說過就目前證據而言裕瑞的觀點算是比較可靠的。

其二,敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中記載,曹雪芹告訴敦敏:「借家叔所寓寺宇…」

這也表明真實生活裡曹公是有叔叔的,而且他的叔叔還是一個和尚,不然他也不必借住到寺廟中。曹公的叔叔自然也是曹家的人,他清楚曹公所經歷過的一切,因此對於他的處境會給予最大的理解。

那麼曹公創作時自然也會不時與叔叔交流討論,力求筆下所寫可以還原當年真實的情景,或許還會請叔叔給予意見和指導,那么叔叔好的建議自然也就被曹公保留了下來。

蔣勳先生說他看《紅樓夢》是當作佛經來讀的,可見曹公寫作時應當將環境融入了作品中。所以說脂硯齋是曹公叔叔的說法很可信。

作者:酒館說戲人,本文經作者授權發布。

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  • 常看到「脂硯齋」點評《紅樓夢》,脂硯齋究竟是什麼人物?
    直到1927年胡適得到甲戌本《脂硯齋重評石頭記》,人們才重新注意到脂硯齋這個特殊人物。此後,其他一些題有「脂硯齋重評」字樣的抄本相繼出現,一些雖然沒有題「脂硯齋重評」,但其評點的內容與脂評本大致一樣。曹雪芹然而脂硯齋究竟是誰?他的真實姓名是什麼?他與曹雪芹、與「作者」究竟是什麼關係?這些問題至今仍是紅學界爭論不休的問題。
  • 脂硯齋對《紅樓夢》有什麼意義
    那時候的老百姓根本不知道有《紅樓夢》這本書。就像《金瓶梅》在被張竹坡批點前其實並沒有多大的名氣一樣,《紅樓夢》也是因為被人批點之後傳播的範圍才變得更加廣泛。因為《紅樓夢》這本書特殊的性質就導致了批點的人都不敢顯示出自己身份和身世。這個一直像謎一樣的就是脂硯齋。
  • 脂硯齋是誰?周汝昌:曹雪芹的續弦妻子
    由於這些批語是研究《紅樓夢》的珍貴資料,因此確定這些批語便成為《紅樓夢》研究中一個很重要的方面。其中最主要,爭論最大的便是:脂硯齋是誰?第一個對脂硯齋是誰作出明確回答的是周汝昌。他在《真本石頭記之脂硯齋評》一文裡指出:脂硯齋是一個女性,還推論說,這一女性批者,即是小說人物史湘雲的模特兒,是曹雪芹的續弦妻子。
  • 《紅樓夢》的作者曹雪芹和脂硯齋到底是什麼關係?
    脂硯齋和曹雪芹的關係在紛繁複雜的清史中尋根溯源,透過《紅樓夢》的字與行間,我們究竟會發現什麼?《紅樓夢》簡稱紅學。除了曹雪、版本學的分支以外,還有一個很重要的分支叫做「脂學」。什麼叫脂學?其實看了很多版本的紅樓夢的人都知道,古本《紅樓夢》和鉛印本的不太一樣,和活字擺印也不一樣。它上面都有批語,這批書的人有時候署名,有時候不署名。而《紅樓夢》也有很多批語,其中以「脂硯齋」的批語最有名。在古本《紅樓夢》中,保留著或多或少數量不等的批語、評語,而這些提書人中最有名的就是「脂硯齋」。他的名號甚至還署在早期《紅樓夢》手抄本的書名上。如「脂硯齋重評石頭記」。
  • 沒有脂硯齋,誰也看不懂《紅樓夢》
    真想要把曹公眼裡看盡的繁華和落寞,把潛藏在人物背後的思索探究一二,脂批本是必須要看的。脂批本因透露了眾多內幕,對後世《紅樓夢》的研究意義重大,誇張點說沒有脂硯齋批本就沒有現在的「紅學」。甚至有人說,「沒有脂硯齋做註解,《紅樓夢》不過是兩個孩子的浪漫愛情故事罷了」。
  • 沒有脂硯齋,誰也看不懂《紅樓夢》
    《紅樓夢》是中國最重要的文學著作之一。但很多人不知道《紅樓夢》是分成兩個體系的,一個體系是程高本,另一個體系就是脂批本。前者共120回,高鶚續寫了原作者的後四十回,後者脂批本只有原作者所寫的前80回,但有脂硯齋其人所寫的大量的批註。
  • 脂硯齋到底有沒有看過《紅樓夢》後文?
    其中留下批語最多的屬脂硯齋和畸笏叟,他們是批書的主力。畸笏叟年長,批書的同時也指導著《紅樓夢》潤色的大方向;脂硯齋的年齡應當與曹雪芹相仿,《紅樓夢》的成書與流傳,此二人是珠聯璧合,功勞巨大。今天我們依然從批語入手,繼續探討脂硯齋是否看過後文的問題。首先,從情理和邏輯上來說,脂硯齋沒看過後文說不通。
  • 脂硯齋真的是作者的紅顏知己嗎?脂硯齋身份大揭秘
    這庚辰本第二十一回的一首詩,今天要談的,就是詩中的脂硯先生,也就是解讀紅樓夢最繞不過去的一位批書人:脂硯齋。批書人、評書人,古已有之。最有名的當屬清初第一才子:金聖歎。他評點的《水滸傳》和《西廂記》,也開創了假託古本之名、腰斬小說並融入自己創作的先河。紅學界也認為,脂硯齋評點《紅樓夢》也同樣具有小說再創作的特點。最令人稱奇的是,脂硯齋似乎跟曹雪芹的關係十分密切,經常在批語中說 這裡怎麼怎麼不合適,「命芹溪刪去」 或 「再修改」等等。
  • 脂硯齋其人
    但至今仍有爭議,尚未得出令人信服的結論,這方面的研究還有待於深化。我深信,只要一個人有文字留下,無論他如何隱蔽,總會露出一點蛛絲馬跡,偶爾現出其廬山真面目,只要肯下工夫。脂硯齋在評語中或隱或顯,面目不清,頗費爭論。脂硯齋對《紅樓夢》原作者的家世生平、內心世界,創作意圖,以及創作過程一清二楚,他在批語中透露出了一些重要消息。
  • 《紅樓夢》:破譯脂硯齋
    悼紅軒重憶紅樓夢,脂硯齋再問石頭兄 ---磚家原創★巔峰破解---自序:磚家不談風月,只為揭示真相。磚者,拋磚之人也。 【套紅眉批一:都雲《紅樓夢》是古今小說的巔峰之作,卻又有幾個人知道此帖將是《紅樓夢》的巔峰破解?若干年後,此帖將以裡程碑式的壯舉照亮整個紅學之巔。丁酉年潤六月廿一。紅學磚家】  【套紅眉批二:夢裡尋她千百度,驀然回首,那《紅樓夢》作者卻在燈火闌珊處,淡淡地做了個鬼臉。。。丁酉年潤六月廿一。
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  • 吾輩只讀《紅樓夢》,世上從無脂硯齋!
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    3年前,我重讀《紅樓夢》和《脂硯齋重評石頭記》過程中,接觸到一個懸而未決的「紅學之謎」:脂硯齋到底是誰?  我興趣盎然地進行探索,寫出3萬多字的《紅樓門外談:脂硯齋猜想》,詳細闡述脂硯齋的貢獻、脂硯齋的評點、有關脂硯齋的幾種說法(作者說、叔父說、堂兄弟說、妻子與史湘雲說)之後,與王吳軍先生看法一樣,認為脂硯齋是與作者關係較為親近的一位女性,而且與曹雪芹祖母李氏的娘家人、蘇州織造李煦有關聯。  我當時的推論是:脂硯齋是十二釵中的李紈。
  • 紅樓夢解密:脂硯齋原型是誰?曹雪芹不敢寫出真相!
    紅樓夢解密:脂硯齋原型是誰?曹雪芹不敢寫出真相!文/拼搏的豔梅脂硯齋與曹雪芹一樣,是一個謎團,其人其名其筆墨沒有留下一張紙片的直接證據。包括我們目前所能看到的所有版本的《脂硯齋重評石頭記》之批語,都不是脂硯原筆,全部是旁人和後人再度抄錄的筆跡,曹雪芹創作原稿和脂硯齋的原批全部都遺失殆盡了。不得不說是一種遺憾啊。脂硯齋,是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋是批書人脂硯的書齋名號;《石頭記》的批文,簡稱脂評。
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    紅樓夢裡北靜王到底叫什麼名字?題外話一句:【水溶】這個有點古古怪怪的名字,要比【世榮】好聽的多,甚至還有點瑪麗蘇傑克蘇的現代味兒,有點假?(並不)我不是紅學家,不過因為感興趣也知道紅樓夢有脂批本和程高本這兩大系。
  • 《紅樓夢》中誰是真正的脂硯齋?原來謎底藏在曹雪芹身世裡邊!
    脂硯齋的批語在紅學界稱為「脂評」或「脂批」,有脂硯齋批語的抄本被稱為「脂本」,脂評本是最貼合曹雪芹思想的《紅樓夢》版本。但脂硯齋其人是誰,與《紅樓夢》的作者曹雪芹是什麼關係,迄今未形成一致看法。《紅樓夢》現存的版本,可分為兩個系統,一個是帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統,另一個是經過程偉元、高鶚整理補綴的、不帶評語的百二十回的程高本系統。