孫過庭這幅字比《書譜》更好,字字連貫,是後人難以企及的高度!

2020-12-06 三餘書社

我們在之前的文章當中,曾經說到過筆法的傳承譜序,張彥遠先生曾經在《法書要錄》當中也詳細提到過。

筆法從蔡邕而來,傳說是蔡邕在河南嵩山的一間石室當中,得神人傳授筆法,後來他傳給了蔡文姬,蔡文姬又傳給了鍾繇,而後衛夫人——王羲之——王獻之——羊欣——王僧虔——智永——虞世南——歐陽詢等等……

孫過庭《草書千字文》長卷

筆法一直都在一個小眾範圍內傳播,能夠學到這些筆法的人一般都是名門望族,或者士大夫階層的人,這也是為什麼我們看那個時代的大書法家都是一個高官或者名士的原因。

所以不懂筆法,學習書法,很可能會一無所成,在當代也是,很多人盲目練習書法練了幾十年仍舊沒能入門,原因就是不懂筆法。

但是縱觀整個書法史也有極少數能夠自學成才的大家,這些人憑藉自己的穎悟與對於古人書論的理解,加之受到了名家的指點,而後卓然成家。比如大書法家孫過庭,比如近代的白蕉。

孫過庭《草書千字文》長卷

我們今天談孫過庭。

孫過庭在小草領域的成就縱觀整個書法史沒有人能比得上,他的《書譜》更是書法人學習小草值得畢生臨摹的經典,而《書譜》除了筆法超絕之外,在書法理論上的貢獻也極大,所以孫過庭在小草上的貢獻可謂是後無來者的。

米芾曾經評價孫過庭的書法:

「孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳,差近前而直,此過庭法。凡世稱右軍書,有此等字,皆孫筆也。凡唐草二王法,無出其右」。

這是一個極高的評價,在有唐一代寫草書,沒有人能超過孫過庭。

但是除了《書譜》之外,孫過庭還有一部經典,是被後人常常忽略的。

孫過庭《草書千字文》長卷

那就是他的《草書千字文》,這件作品乃是孫過庭38歲所寫,這字筆法精絕,氣息醇厚,遠勝《書譜》,字字連貫,是後人難以企及的高度!

從筆法上來講,《草書千字文》更為豐富,從整體章法上的氣格上來講,完勝於《書譜》,《書譜》可以作為一個小草字典,而《草書千字文》則是學習草書的經典法帖。

這幅字通篇以草書寫成,字字連貫,並且有少許的章草夾雜其中,這幅字的線質堅實,結構極為沉穩,在用筆上達到了他自己所說的「一畫之間,變起伏於鋒杪;一點之內,殊衄挫於毫芒」的境界。

孫過庭《草書千字文》長卷

整幅字在章法的氣息處理上,也極為精彩,這也是後人難以捕捉到的一點,學習草書最關鍵的還不是單字的字法,這只是基礎,而對於整體氣脈的貫通,筆勢的連貫,則需要具備極為深厚的創作功夫,而這件《草書千字文》便是一個很好的法帖。

孫過庭的這件《草書千字文》,如今藏於《遼寧省博物館》,是其「鎮館之寶」,每一個開展,都能在書法界引起強烈轟動。

如今,我們將這幅字按照原作比例進行1:1複製,還原出了跟這幅字一模一樣的作品。

孫過庭《草書千字文》長卷

本文所以配圖,均為孫過庭《草書千字文》長卷。

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孫過庭《草書千字文》長卷

相關焦點

  • 孫過庭《書譜》略談
    再看草書,這一時期名家寥寥,僅孫過庭最有成就也。把孫過庭與鍾繇抬至同一高度,這是對孫氏書法造詣的高度肯定。劉熙載雲「《書譜》用筆破而愈完,紛而愈治,飄逸愈沉著,婀娜愈剛健。」 初唐時期,楷書已經具備超越前代的面貌,行草卻難以有所突破。二王行書的藝術高度,更是難以企及。故而有了集字《聖教序》,辨識及書寫均不易的草書,更難有取得佳績者。
  • 孫過庭的這幅字比《書譜》還牛,功力精深,達到了草書的極致!
    當然歷史上也有一些人沒有史料證明有名師指點,但也能達到極高境界的書法家,比如孫過庭,比如白蕉。孫過庭的影響力是巨大的。他的成就不僅在於書法上,更在於書法理論上,他的《書譜》相信練書法的人沒有人沒讀過,這件書法完全為你開啟了步入書法殿堂的大門。讀《書譜》能讓你真正知道什麼才是書法。
  • 曾來德|孫過庭《書譜》的開創性
    我不知道別人怎麼看,我覺得從書法藝術、書法理論、古文三個方面來說,孫過庭的《書譜》堪稱三絕。而像《書譜》這樣的鴻篇巨製,完全用嚴格的草法和規矩來創作完成,我覺得是一個偉大的工程。我們作為後人來研究它的時候,可能還不覺得它的難度,但是作為創始者和創造者,這麼嚴密的、體系化、風格化,甚至人格化的大型創作,我覺得是太不容易了。除了他極高的藝術成就以外,孫過庭對書法理論極具想像力的闡釋,是對中國書法理論的巨大貢獻。
  • 孫過庭書譜超清長卷及筆法解析
    (648-703) 字虔禮,江蘇吳郡人,曾任右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。 《書譜》是一部書、文並茂的書法理論著作。其墨跡可為孫過庭書法之代表作。
  • 孫過庭《書譜》高清欣賞!
    按照書法史的通常說法,我們作一些簡略的介紹:孫過庭(約648-703年),字虔禮(也有說名度禮,字過庭),唐代吳郡(今江蘇蘇州)人。有的稱是陳留(今河南開封縣東南)人,也有說是富陽人。官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。以後貶即終生寄情翰。他工文辭,以書法得名,擅長真、行、草各體,尤以草書最負盛名。《書譜》淇稱中國書法史上文、藝雙絕的合壁之作。
  • 孫過庭的這幅書法作品不如他的《書譜》經典,《草書千字文》欣賞
    孫過庭,字虔禮,吳郡人,也就是今江蘇蘇州一帶。嘗為右衛胄參軍、率府錄事參軍,生平不詳。大概生活於唐高祖武德年間至武則天聖曆元年之間。《書譜》以言簡意賅的文辭論述了孫過庭獨尊王羲之的書法取向,書法之體、書家的素質及主客觀條件,正確的學習態度、學習方法等問題。
  • 孫過庭《書譜》十大謎團
    《書譜》文首有「吳郡、孫過庭」字樣,但無「書」字。文末有「垂拱三年記」,但不置名字。儘管文章是孫過庭的,可書者同樣是他嗎?今天,雖然在《書譜》和其他文獻中留下了孫過庭書法與傳記,與之傳世的諸如《草書千字文》、《景福殿賦》等,認定是與所謂《書譜》同筆,可這兩種鹹被判斷不是唐代的墨跡,而是後世所偽託。
  • 孫過庭的《書譜》是如何「取勢」的?
    這種「取勢」的動作,我們可以從孫過庭的《書譜》中觀察一下,細心體會其微妙之處,很有意思。對臨寫《書譜》、對書法創作實踐都有益處。孫過庭在《書譜》書寫用筆時,總體感覺是落筆「取勢」,筆畫與筆畫之間的起承轉換「取勢」,字與字之間的呼應、對接「取勢」,這種「取勢」的感覺,在《書譜》中是隨處可見的。
  • 孫過庭《書譜》(高清全)
    原標題:孫過庭《書譜》(高清全) 《書譜》一書概括了篆、隸、今草、章草等多種書體的基本特點,及其具體要求:「 篆尚婉而通, 隸欲精而密, 草此外,孫過庭認識到:漢唐以來論書者「多涉浮華,莫不外狀其形,內迷其理」,故撰是書,「窺其根源,析其枝派」。於運筆之道詳加闡述,因此,後人亦有稱之為「運筆論」的。可見,《書譜》也是一部關於書法技巧理論的專著。
  • 為什麼古今那麼多人喜歡孫過庭的書譜,這兩點很重要
    但是這些書家對於書法理論所留下來的,對後人的影響方面都不及孫過庭的書譜。孫過庭是著名的書家理論家,其書法理論對後世有著深遠的影響。主要是有一以下兩個層面的原因:1、就書法理論來講:總結前人的書法技法和理論以及影響了哪些書家,哪些書家傳承了哪些書家的風格,書譜上都有記載。還有,書寫了書家求學歷程,比如張芝,鍾繇,他們在當時學書所處的環境,怎樣逆襲成為一位書法家的。
  • 學習草書的一部「神帖」,這字超越了王羲之,堪稱「千古名品」
    王羲之或可登上行書的榜首,但是在草書領域,孫過庭的地位是沒有人能夠超越的!孫過庭的生平以及他的書法經歷迄今都是一個謎,出生在何地?師從何人?書法為何能達到如此高度?以及他的書法理論體系是怎麼回事?他的代表作《書譜》為啥只有上卷而沒有下卷?
  • 學習草書的一部「神帖」,這字超越了王羲之,堪稱「千古名品」!
    王羲之或可登上行書的榜首,但是在草書領域,孫過庭的地位是沒有人能夠超越的!孫過庭的生平以及他的書法經歷迄今都是一個謎,出生在何地?師從何人?書法為何能達到如此高度?以及他的書法理論體系是怎麼回事?他的代表作《書譜》為啥只有上卷而沒有下卷?
  • 孫過庭《書譜》,不只是一部書法理論著作,3500多字,非常瀟灑
    說起書法史上的書法理論著作,孫過庭的《書譜》絕對算得上是出類拔萃,洋洋灑灑3500多字,詳細的論述了關於書法創作、風格及發展規律等方面的內容,其優美的措辭、詳實的內容、以及豐富的內涵,使他成為後世研究書法歷史的寶貴資料。
  • 懷素這幅草書,字字如龍、功力精湛,足以令後人望塵莫及
    唐代是中國書法史上草書的一個完善成熟時期,這個時期有這樣一件草書神作,此作被後世奉為草書「神作」,韓偓曾經評價這幅字說:字字如龍!可謂1000年來無出其右者! 懷素《論書帖》草書長卷我們首先來看這幅字正文的內容:
  • 孫過庭《書譜》管窺
    《書譜》洋洋灑灑3700多字,現選擇部分與大家探討。 學書人都會面臨很多問題,很多前輩老師會讓我們師法古人,甚至說只能學宋以前的碑帖,這不免片面,孫過庭說:貴能古不乖時,今不同弊,所謂「文質彬彬,然後君子」,何必易雕宮於穴處,反玉輅於椎輪者乎?
  • 草中君子——孫過庭《書譜》解析
    作為識草和學習的「模本」有《十七帖》、孫過庭《書譜》、懷素草書《千字文》等,其它不足為觀。如唐代的楷書,使得楷書的法則達到了一個歷史無法超越的高度,而對情感的表達,甚至宣洩又構成了唐代藝術的另一方面,如狂草,張旭和懷素成為書法史上不可逾越的高峰。而孫過庭是生長在這樣的文化背景下,他的《書譜》可以說是法與情的柔和,八法兼擅,情性備至。 所以,學習孫過庭《書譜》的要害是得其筆法,而後悟其情性。
  • 孫過庭《書譜》十大謎團,學書法的必知!
    《書譜》文首有「吳郡、孫過庭」字樣,但無「書」字。文末有「垂拱三年記」,但不置名字。儘管文章是孫過庭的,可書者同樣是他嗎?今天,雖然在《書譜》和其他文獻中留下了孫過庭書法與傳記,與之傳世的諸如《草書千字文》、《景福殿賦》等,認定是與所謂《書譜》同筆,可這兩種鹹被判斷不是唐代的墨跡,而是後世所偽託。
  • 孫過庭書譜集字古詩,書譜集字七言詩
    孫過庭書譜集字古詩,書譜集字七言詩 孫過庭《書譜》,繼承二王衣缽, 自有一番古意。
  • 孫過庭《書譜》的唐代「尚法」
    1.唐人尚法,以孫過庭的《書譜》為學習草書的範本,可以做到有「法」可依。大家看到這一點,或許會感到很奇怪!草書這麼瀟灑、流暢、隨意的一種書體,還要講究法度嗎?不錯,草書確實要講究法度。唐代的整體書風是「尚法」,孫過庭的《書譜》,作為唐代的著名草書作品,自然也不例外。通過學習《書譜》,讓我們在學習草書之初就打下堅實的基礎,一定會受用終生。2.孫過庭的《書譜》是重要的書法理論,對於我們提升書法素養、樹立正確的學書方向很有意義。
  • 《書學捷要》言,從孫過庭的《書譜》,能學到王羲之的筆法
    導語:學王羲之的字帖,反而學不到王的筆法,而學孫過庭的《書譜》,卻能學到王羲之的筆法。——清·朱履貞《書學捷要》孫過庭,名虔禮,字過庭,陳留人,唐代書法家、書法理論家。出身貧寒,仕途坎坷,做官不久後便辭官回家,拖著抱恙之軀,潛心研究書法,撰寫書法文章。