5月27日,班禪回到日喀則市扎什倫布寺,接受僧人敬獻的「切瑪」(象徵五穀豐登)。（圖片來源：新華社攝影：覺果）
5月27日,扎什倫布寺僧人迎接班禪。（圖片來源：新華社攝影：覺果）
7月4日,班禪額爾德尼·確吉傑布為僧俗信眾舉行弟子攝受灌頂。（圖片來源：新華社攝影：覺果）
7月4日,班禪額爾德尼·確吉傑布為僧俗信眾舉行弟子攝受灌頂。（圖片來源：新華社攝影：晉美多吉)
連綿多日的陰雨天氣後,西藏第二大城市日喀則8日豔陽高照,天藍雲潔。郊外緩緩流淌的年楚河上,「彩虹橋」靜靜矗立。一列從拉薩駛來的火車上,遊客們透過車窗,眺望遠處尼色日山腳下閃著金光的扎什倫布寺,紛紛舉起相機,定格一張「白雲遠山古寺圖」。
作為藏傳佛教格魯派六大寺院之一,以及歷代班禪大師的駐錫地,扎什倫布寺一直是廣大信眾心中的聖地,常年香火旺盛,遊人絡繹不絕。
扎什倫布寺,意為「吉祥須彌寺」,創建於1447年。全寺建有數千間佛殿、經堂、靈塔和僧舍,從山腳蔓延到山腰。
沿著依山勢起伏、蜿蜒向前的石板路,走進扎什倫布寺,5層樓高的強巴佛殿金頂上經幡飄揚。拾階而上,殿內酥油燈跳躍閃爍,幾位僧人正齊聲誦經。
這座大殿建於1914年,供奉著高26米的強巴佛,是世界上最大的鍍金銅佛。沿100多級臺階順勢而上,可觀瞻大佛的莊嚴法相,絡繹不絕的信眾、遊客摩肩接踵。
走出強巴佛殿,順著一條踩得光滑的木質樓梯進入漢佛殿,這裡供奉著清帝牌位。公元1713年,清朝康熙帝冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」,並加封前世。
寺管會副主任多布瓊喇嘛在扎什倫布寺出家20多年,對每座佛殿、經堂了如指掌。寺裡建有四世班禪靈塔殿、五世到九世班禪合葬靈塔殿、十世班禪靈塔祀殿等重要殿堂,每天迎來大量信眾和遊客。只要擔任解說,多布瓊都會向客人們講起歷輩班禪大師愛國愛教、護國利民的光榮傳統。
1937年開始的抗日戰爭,是中華民族同仇敵愾、抵抗外侮的全民族戰爭。以九世班禪大師為代表的藏傳佛教界眾多有識之士,紛紛投身抗日救亡運動,為抗戰勝利、民族解放作出了重大貢獻。
「至宣化使署槍枝,除衛士隊及員役自衛者外,其餘獻與中央,共濟國難……」這是九世班禪大師圓寂前寫下的遺書,赤子情懷,日月可鑑。
在十世班禪大師靈塔殿,多布瓊雙手合十,凝視著大師的法相說:「四世、五世到九世班禪靈塔都是銀子做的,只有十世班禪大師的靈塔是用金子做的。這是黨和國家對大師愛國愛教的肯定」。
1993年,十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開光,中央政府用去黃金614公斤,白銀275公斤,寶石200多顆,耗資6400多萬元,使這座文物寶庫和藝術殿堂宏偉瑰麗。
上世紀五十年代,十世班禪大師堅定支持西藏和平解放,堅定支持民主改革,積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應,盡心竭力為群眾謀福祉,在廣大僧眾心中擁有崇高的威望和地位。
據僧人介紹,十一世班禪大師目前正在駐錫地開展一系列佛事活動。他在多個場合表示,一定繼承和發揚歷世班禪愛國愛教的光榮傳統,牢記責任,服務信眾。
在班禪大師的帶領下,扎什倫布寺僧眾秉承藏傳佛教和合共生的理念,以信為本、以戒為師,增進學識、匯聚善緣,實現了宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧。
「黨和政府給予了很大的關心。」46歲的僧人阿旦說,目前,扎什倫布寺實現了醫療保險、養老保險和最低生活保障全覆蓋,寺廟裡通水、通電,有網絡、電視,有書屋,還建有養老院,被評為和諧模範寺廟。
2011年以來,西藏自治區創新寺廟管理,著力提升寺廟公共服務水平,為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視,解決僧尼生活中的實際困難,受到僧眾的擁護和支持。
在7日於拉薩舉行的「2016·中國西藏發展論壇」上,中國佛教協會西藏分會會長珠康·土登克珠活佛說:「現在,寺廟僧尼和信教群眾在國家憲法和法律的保護下,享有開展正常宗教活動的充分自由,藏傳佛教正處於最好的發展時期。」