執子之手，與子偕老。 ——《詩經》

書寫詩經_執子之手與子偕老

執子之手，與子偕老。 ······ 這可是詩經中的名句，尤其是其中的「執子之手，與子偕老」，應該說是我們這個時代的熱門詞彙，幾乎每一個婚禮的現場都少不了這一句祝福語，她是華夏大地上最為古老的誓言。「執子之手，與子偕老」這八個字，她出現於兩千多年前，我們的祖先，非常遙遠和亙古的一句誓言，如果單純地就字面意思理解，說她是世界上最為古老最為久遠因而也最為綿綿悠長的祝福，是恰如其分的。

品味《詩經》:「執子之手,與子偕老」的天敵是什麼?

幾禪姑娘--詩經系列執子之手，與子偕老提起《詩經》中的《擊鼓》，大家或許不夠熟悉，但是提到「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」相信大家不會沒有聽過。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」這是一首反戰詩，描寫長年徵戰在外的士卒，看不到歸期，想到與所愛之人的誓言不能遵守，悲傷無以復加。

「執子之手,與子偕老」的源頭

執子之手、與子偕老，是我們常聽到的兩個詞，形容我們對愛情的執著和期盼。這兩個詞非常有畫面感，就像一首歌中唱到的「我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老」，兩個人並肩坐在搖椅上，互相握著對方的手，敘說著年輕時浪漫，一起感受陽光照在身上的溫暖。

第九日擊鼓_詩經·國風·邶風(執子之手,與子偕老)

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。原本的詩經注，說的是魯隱公4年，跟隨將軍公子州籲出徵，聯盟陳國，宋國，一起去討伐鄭國。下屬對戰爭表示厭惡，而寫了這首詩歌；到了清代，姚際恆《詩經通論》提出的「魯宣公十二年（公元前597年），衛穆公出兵救陳」說，「此乃衛穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。」

執子之手，與子偕老-《詩經》之《擊鼓》賞析/文瀾珊

《詩經死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮！於嗟洵兮，不我信兮！（無論）生死聚散，我都對你說過，我要牽著你的手，與你白頭偕老。哎呀，太久，沒有見到你了，哎呀，路途遙遠，讓我無法履行諾言。

你知道《詩經》裡「執子之手,與子偕老」的真正意思嗎?

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期的詩歌，共三百一十一篇。「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」是人們耳熟能詳的名句，其出自《詩經》裡的《擊鼓》，人們總在形容愛情的時候喜歡用這兩句詩，但這幾句詩的真正意思你真的知道嗎？擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

當你讀過《詩經·擊鼓》，就不會用「執子之手，與子偕老」起誓了

感覺很早很早之前就聽說過「執子之手，與子偕老」這句話。但其實在看完全詩之後，才真正發現「執子之手，與子偕老」這句話的出處《詩經·擊鼓》表現了現實的殘酷和相戀相守願望的不可及。《詩經·擊鼓》是一首與戰爭相關的詩，至於哪場戰爭，歷來說法不一，但不影響對詩的理解。我們來一起看一下原文：擊鼓其鏜，踴躍用兵。

「執子之手與子偕老」原來是兄弟情?

「執子之手，與子偕老」源於《詩經·邶風·擊鼓》，這是《詩經》中一首典型的戰爭詩，反映了一個久戍不歸的徵夫的怨恨和對故鄉的思念。第一章寫衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。第二章傾訴長久離鄉無法回到衛國的煩惱和怨恨。第三章寫戰馬丟失跑入山林，比喻「好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的」。第四章是全詩最廣為流傳的一章，也是後人誤會最深的一章：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老《詩經》之《擊鼓》賞析

詩經·邶風·擊鼓（原文）【先秦】佚名擊鼓其鏜（tang），踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮！於嗟洵兮，不我信兮！

《詩經擊鼓》兄弟，我們做個約定吧：執子之手，與子偕老！

因為在很多人的意識裡，這句「執子之手，與子偕老」應該是講男女之間愛情的。它什麼時候用到兩個大老爺們兒之間了？事實上，這句話一開始就是用在兩個老爺們兒之間，到了後來才用於形容夫妻情深。真實的情況是怎樣的呢？我們先來看看這句話的出處，《詩經邶風擊鼓》。這首詩的故事背景是先秦以前的某次戰爭，故事的主人公是兩個為國流血殺敵的戰士。

詩經千古名句「執子之手,與子偕老」,並非指愛情,誤解多年

我們常常在祝福一段感情長長久久，幸福美滿的時候，會說「執子之手與子偕老」這樣的話，代表著對於愛情或婚姻堅貞如一的心願。但是，你知道嗎？這句話出自《擊鼓》，它所描述的其實並不是男女之間美好的愛情，而是戰友之間的相濡以沫的一種情感。

「執子之手,與子偕老」,就只是美好祝願嗎

這句深情的句子，出自我國古老的詩歌總集《詩經》。詩經·邶風·擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。　　爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。　　於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」是其中流傳最廣的詩句。

2020.520,重讀「執子之手、與子偕老」

2020.520,特殊的日子，又讀「執子之手，與子偕老」。感慨：有多少人還能為愛堅守？願更多的人能夠為愛堅守！《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇中原句：死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。這是丈夫出徵前向妻子的告白：「生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。」

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老

執子之手，與子偕老死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老

「執子之手,與子偕老」其實是兩個男人之間的約定?

李大嘴大嘴讀史「執子之手，與子偕老」，這是一句愛情的誓言，承諾愛情的永恆。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。戰鼓擂響，出徵在即，前途險惡，互道珍重。和誰互道珍重？執的是誰的手？

怎樣才能做到「執子之手,與子偕老」?

今天這篇文章要探索的主題是：怎樣才能做到「執子之手，與子偕老」？這或許是不是一個偽命題？「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」這一千古傳誦的經典詩句，在被作者創作出來的時候，其實並不是形容男女之情的，而是被用來形容戰士之間的情誼。出自《詩經·邶風·擊鼓》，其本意是：將一同上戰場的兄弟，應該相互攙扶，同生死，共進退。只是後來因人誤傳，被世人奉為「聖經」一般的經典愛情詩句。

原來我們比喻愛情的詩經名句：「執子之手，與子偕老」是指戰友情

說到愛情我相信大家在生活中都聽過一句話，叫做：「執子之手，與子偕老」，很多人都用它來描述自己對於愛情的嚮往。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」這首《擊鼓》，就是在描寫戰爭的詩詞，而我們的執子之手，與子偕老也就是在說這是戰士們的宣言。

《詩經》大豫之美之邶風一生承諾:執子之手與子偕老

而在我國最早的一部詩歌總集《詩經》中，就記載了很多唯美的詩句！上一次我們說到的「窈窕淑女，君子好逑」說的就是河南洛陽黃河邊青年男女戀愛的故事，而今天，我們要說的就是大家日常生活中看到的「執子之手，與子偕老」。而此句出資《詩經-邶風-擊鼓》！而邶 bèi 中國周代諸侯國名，就在今河南省安陽市湯陰縣東南！就是這一帶的詩歌！

《詩經》中的，執子之手，與子偕老——《邶風·擊鼓》

流傳甚廣的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，原意為描寫春秋時期，戰友之間的情感。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。詩中名句「執子之手，與子偕老」可謂婦孺皆知，也因其使得整首詩變的極為有名。

「執子之手，與子偕老」原意到底形容的是愛情還是友情？

執子之手，與子偕老」，出自《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇，被大家引用最廣最多原句是：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」翻譯過來就是：「一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。」從整篇文章看來也是戰友之間互相勉勵。