三陽開泰

三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。

石猴出生後，作者用了一首詩，第一句就用了一個詞，三陽交泰，也稱三陽開泰。為什麼會有三陽開泰這個詞，追根溯源要講到八卦。八卦之中，乾坤二卦生六子，三男三女，組成了八卦。而這泰卦就是天地兩卦的組合。

這張圖就是泰卦，天地相交，而後才能化育。那麼為什麼是三陽開泰呢？

開篇就講到了，天地一元分為12會，分別是子會、醜會、寅會、卯會、辰會、巳會、午會、未會、申會、酉會、戌會、亥會，每一會為10800年。每一年年有十二個月，分別是子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。

無論是一元，還是一會，還是一年，或者是一月，都和陰陽的變化有關。所以，十二個月分別與十二卦對應。這個對應是如何產生的？我們要追溯先天和後天。

先天八卦與後天八卦之中，乾坤的位置發生了變化。為什麼會發生變化，因為天地化育萬物後，功成而身退，所以稱為玄德。

《道德經》：生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

所以萬物生成，天地退正位而居偏位，然而這個天地之動並不是隨意而為，天左旋三位居西北，地右轉三位居西南。坎離震兌居四正位，主天地四時變化。八卦上下相配，共同組成六十四卦，而坎離震兌為四正卦，主春夏秋冬四季。每卦六爻，共二十四爻，分主一年的二十四個節氣。

剩餘的60卦之中，分別掌管一年，每一卦所主的時間就是6又80分之7日。這六十卦中有十二闢卦，也成為十二君卦，分管十二個月，如下圖。

而泰卦正好是正月，而且此時的陽氣自下而上升起，馬上就要升出地表了，所以稱其為三陽開泰。

原文：美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來，眾猴慌忙羅拜道：「大王何為煩惱？」......猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮......猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜道：「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」

天生一個石猴，竟然活了三百多年。這裡有一個詞，叫做樂享天真。所以一個人要想長壽，就必須要做到樂享天真。

原文：天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。料應必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。

這裡提到了南瞻部洲，是世界四大部洲之一，其餘分別是：東勝神州，西牛賀洲，北部瀘州。四大部洲是佛教所說的四個天下，各有不同，唯有南瞻部洲有佛法。

凡人皆為肉體凡胎，生命之質損毀，則神靈不存，人在現世就會顯現出死亡之象，而所謂的靈魂活著稱之為中陰之身，會在這四個部洲遊蕩。常習佛法，就能夠解脫輪迴之苦，常做惡，則可能入畜生道。

這南瞻部洲本是佛教所謂的四大部洲，可是孫悟空的師傅菩提祖師卻並非佛教中人。我們再看看原文是如何寫的！

原文：樵夫道：「不遠不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八裡遠近，即是他家了。」

原文：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

這個須菩提祖師到底是誰呢？我們還是要從這個文本中看。

前兩句的形容似乎始於佛家有關，可是到了三三行，就不是那麼回事了。什麼是「三三行」，就是不生不滅。如何才能不生不滅呢？就不不缺不滿，「三三行」與我們一月之中的月相相對。通過先天八卦，可見陰陽消長的狀態。

三三就是月亮的不缺不滿的狀態，就是上弦月或者下弦月，時刻處於這種狀態，就是不生不滅，是三三之象。

空寂自然，真如本性，更是道家之語。抱樸守真，道法自然。這裡還用了一個形容詞，與天同壽。

這個須菩提祖師到底是佛家還是道家，為何會在南瞻部洲之地設了這麼一個講經說道的場所？他是刻意在等待猴王的到來嗎？須菩提祖師到底是誰？我們在接下來的文章中進行揭曉。