香港「草韻流風」草書展‧序

2021-02-26 黃簡講書法研究會
香港「草韻流風」草書展‧序

 

 

中華藝術家協會主辦、香港書道會協辦之「草韻流風」展覽會場刊序言。

展覽於2008年4月在香港大會堂舉行。

 

 

草書之要有二：一為草法，二為筆法。

《說文解字‧序》曰：「自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八 曰隸書。漢興，有草書。」可見草書是在秦書八體之外，列為一種新興書體。章太炎先生反對許慎的說法，曰：「草書之原甚早，不始於漢。《論語．憲問》：『裨 諶草創之』，《史記．屈原列傳》：『屈平屬草稿未定』，疑古人已有，惟不立專名耳。」太炎先生所言，乃早期草字耳。草字之創，我想書寫之始已經有之；「不 立專名」，是因為當時的草字還沒有系統，不成規矩，故無以名之。漢興，草書專名確立，標誌著草字自有其法，和隨手所寫的潦草之字從此判為二途。

秦書八體，是從書體著眼的。秦之前用古文字，大小二篆為代表；秦之後用今文字，隸楷為代表。今日所言之草書，皆在今文 字系統中相對隸楷而言的。漢代學童識字，正體之外，尚須學習草體；閱讀用隸，書寫用草，流傳至今的《急就篇》就是童稚課本。故許慎說草書從漢代開始，還是 有根據的。

草法的基礎在於使轉，無非就是一些長短曲直線條的連續，組成草字的字形。要寫得好看，自然要講究用筆。唐‧孫過庭《書 譜》說「真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。」草書的情性，恰恰是在點畫功夫上表達出來的，有些人誤把使轉作為表達感情的方式，顛 倒了二者的關係。黃庭堅《跋此君軒詩》感嘆說：「近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書耳」，批評只講使轉、不求用筆的寫法。馮班《鈍吟書要》 說：「古人醉時作狂草，細看無一失筆，平日工夫細也，此是要訣。」草書宜觀大局氣勢，然大局正是從細處功夫得以表現的。

簡言之，草法的根本在於使轉，草書的根本卻在於用筆。前者解決字形問題，後者解決點畫問題。

 

本會一些會員，有興趣於草書，孜孜矻矻，潛心臨池。《急就》、《平復》，《十七》、《自敘》，上下求索，以祈一得。墨池未黑，筆塚未成，不敢說有什麼成績，聊以拋磚引玉之心，求正於博雅君子。

　　是為序。

 

中華藝術家協會會長

黃簡

2008年2月7日

 

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