美之生機
神 形
色 彩
人 文
神奇的色彩家族以其驚人的魅力給萬事萬物帶來了美的生機。
隨著人類文明的發展，色彩又成了人類情感領域中的美神，具有特殊的表情功能和象徵意味。並以巨大的魔力喚起人們美的聯想，成為傳達情感的媒介。
無論是興奮還是憂鬱、歡快還是平靜、輕鬆還是沉重等各種感受，都能從色彩中取得共鳴。
運用色彩作為裝飾美化建築的手段，無論是東方還是西方，都是從古就有的。
而客家傳統民居建築正是巧妙地運用了色彩的情感，從建築的造型、色彩，到黑與白之間的建築本色，以及室內外的裝飾設色方面，無不體現著與人的有情協調，形成一種獨特的審美觀念。達到質、形、色的完美統一，成為建築設計中的經典之作。
客家傳統建築的色彩與情感
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《土樓時空 之 夏至》局部 by 梁明（民）
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色彩的情感
作為建築物的一個重要組成因素——色彩各有其語言，它引起人們的複雜情感是因人而異的，它是世界性的，因為它抒發的情感是人類互通的。
也是極其個人的，因為它所表現的思想的確又是個人最內向的心情。這種共性與個性的體驗，就是色彩通過事物外在形式與人的內在情感達到統一，由主題將自己的情感轉加給事物的。在美學上，這種現象被稱為"移情"或"感情的誤置"。
《土樓時空 之 夏至》局部 by 梁明（民）
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客家傳統民居建築與色彩的情感協調
l、獨特的建築造型
建築的造型，離不開一定的形，也離不開一定的色。
形是建築的靈魂，也是表現建築美的重要特徵。它是用不同尺寸、不同形狀和不同功用的構件組接而成的具有三度空間，即長、寬、高的立體的空間環境，這種環境賦予它以使用的屬性、美的形式，滿足了人們一定功能使用的要求，也滿足了精神感受的要求。
強調建築對人的生理、物理功能，同時強調對人的心理功能，就必須使它的造型與色彩相得益彰，恰如其分，並融入周圍環境之中。
從外觀形態上看，美的建築都猶如雕塑品而帶有造型特徵，使人們無論在哪個角度觀賞，均可獲得完美的景觀。古今中外，具有強烈藝術感染力造型的建築多得不勝枚舉，例如：中國的天壇、埃及的金字塔、羅馬的潘泰翁神廟、印度泰吉馬哈爾陵，它們皆藉助簡單的幾何形體，達到了高度的完整和有機的統一性。
不同造型的建築，由於性質不同，有的使人感到莊嚴，有的使人感到雄偉，有的使人感到神秘，有的使人則感到親切、幽雅、寧靜，這些不同的感受和情緒，都是由其不同的輪廓而獲得。可見，擁有獨特的外形及色彩之美是體現建築自身藝術價值的前提，它是人們從遠處就能看見的，也是影響人們第一印象的一個重要因素。
在這一點上，客家傳統民居建築正是以其獨特的外觀造型吸引著人們，形成一種獨特的審美觀念。
《土樓時空 之 大鼓催春》 by 梁明（民）
客家傳統民居建築中最有特色的是圓樓。
寄"天方地圓"的思想於建築外觀造型。首先，"圓"是人類最原始的、最偉大的神秘符號，人們把圓看成天，看成宇宙的象徵，當作是"光明"、"幸福"、"美滿"的象徵。因而，客家人選擇圓形作為建築實體的意象是不足為奇的。
另外，出於防衛的本能需求，客家土樓民居建築正是適應了這種需求的產物。它和我國傳統建築一樣由屋頂、屋身、臺基三部分而成。屋身是一個圓柱形，有的外徑達到六七十米，有的五六層，具有明顯而強烈的圍合性特徵，封閉特徵也非常明顯，通常首層不開窗，二層以上開窗，儼然一個防禦性極強的軍事工程。
從建築美學上講，莊嚴美麗，有安穩完美之感；而房頂是其造型美中值得關注的一點，它是一個一脊兩坡的圓黑色屋頂，直徑達七八十米，黑色的瓦頂勾劃出一個圓圓的天空，從上往下看，全樓好比一把打開的雨傘，它的完美的外部形態給人以強烈的直觀感受。
從它們互相關聯的外立面，可以看出其建築造型的獨特，這種獨特的單體造型是人們寄"天方地圓"的有情思想於建築造型，且鄰居間特殊的有情在這圓樓獨立的社會空間裡滋長並得到升溫。
因為講究風水，客家人興土動木之時先要相宅，擇吉地，凡宅後有山梁大塬者，謂"靠山厚"，俗語稱："背靠金山面朝南，祖祖輩輩出大官"；宅後臨溝無依託者，謂之"背山空"多忌之。
而在當時的條件下不可能大規模地改造自然環境，只能是較慎地去觀測、選擇適當優良的位置，尋找一塊滿意的房基地，使整個聚落依山旁水，處於地勢低洼的背風處。
其擇基地可以說是客家人懷著虔誠的崇敬之精心選擇的，它將創造性的精神溶匯於這神聖的自然色彩之中，選擇青山綠水中建樓，把極為奪目的不同色相、冷暖對立色彩，設置在超大空間中，表現出"樂而不狂"的端莊平和的色彩格調。
人們寄情於自然，從自然色彩中吸取美感，而且藉助這些景物形象來表現自己的生活情操、志向，抒發個人的情感，表達一種意願和理想與天地、自然以"和"為美，增進生活情趣，求得情感的愉悅。
也就是說，客家傳統民居建築造型的美不只在於其獨特的造型的樸素、淡雅，而且在於與色彩構成的協調一致的藝術效果。
《土樓時空 之 樓外樓》 by 梁明（民）
2、"黑與白"之間的建築本色美
建築物本身的色彩，和它輪廓線一樣，都是人們從遠處就能看見的，"先聲奪人"的，所以，也是影響人們第一印象的一個重要因素。
縱觀客家傳統民居建築的外牆色彩，白灰勾縫的灰黑色河卵石牆腳，石砌的牆腳不僅有防水的功能，而且使土牆牆腳更加堅實，高大的土牆上蓋著巨大的一脊兩坡的圓黑色屋頂及高挑的寬大出簷，古老斑駁的十幾米高黃泥土牆為身，絕大部分外牆不加任何粉飾，夯實的泥土直接暴露，沒有任何的裝飾。
沒有任何的裝飾，其實也是一種別致的"裝飾"。出於安全的考慮，為了防禦外來的侵襲，牆上開鑿了大小不一的窗口，遠遠望去，這些"小眼睛"打破了牆面的"呆板"，在人們的視線中跳躍，在色彩上形成大面積的"白"與"黑"的對比。
"黑"與"白"是色彩序列中相對的兩極色，有心理上的積極意義。因為太陽的光是白色的，象徵著溫暖和生命。車爾尼雪夫斯基認為："白色，這是一切顏色的結合點；黑色，這是缺乏任何顏色的表示"。在此意義上說來，白色和黑色，又可說是無色或本色。
王維認為畫道之中」水墨「為最上，其實也是追求一種自然本色之美。
這"黑"與"白"如此簡練的純樸而深沉的色調，使其在鬱郁叢叢的自然環境中，顯得格外鮮明、清雅，尤其是雨後，黑壓壓的屋頂被雨水浸溼，如墨一般，而"白"牆在"黑"瓦下互相反襯，光感極強。
加之巧妙地引入自然色彩，使苔痕上階，草色人簾，它無聲而隱退地同各種色相結合，使表情達意的豐富性色彩在形體表面上附加大量的信息，建築基調變得柔和、淡雅、明快，不僅房屋在其自身的"白"與"黑"、"深"與"淺"的對比中，和大自然的色調形成了準確相應的補色效果。
遠遠望去，整個色調就象一幅素描，在遠山近綠的映襯下，更象是一幅水墨畫一樣表現為不施彩色而能"肇自然之性"，具無色之美，使人直觀到"見素抱樸"的具體形象和"質"有餘而不受飾的典型畫面。
從中既可以看到了美的"協調"，又看到美的"對比"，單調中蘊有豐富，生硬中含有柔和，靜態中兼有動勢，厚重中透著輕盈。這美妙的色彩組合，體現外形簡潔、樸實無華的建築本色美，也使客家傳統民居建築外觀造型的美得到進一步升華。
《土樓時空 之 裕昌樓》 by 梁明（民）
3、運用色彩"調節"，營造舒適的色彩氛圍
客家傳統民居建築在室內外裝飾構件的設色方面，強調運用色彩調節營造舒適的色彩氛圍。客家傳統民居建築主要建築材料是木材，為了保護木製構件不受風雨的侵蝕，傳統民居同樣十分重視雕梁畫棟，裝飾上多採用龍風、菱龍、菱花等程式化圖案或採用牡丹、佛手、鹿、仙人等動物圖案以寫實手法來表現。
據考察，建築上最早的油漆彩畫是以"藻"為紋樣，畫於天花板上，這種綠色的水生植物表達了人們以水克火的企願。
從其色彩的選擇看，除去實用與美觀的因素外，人們常常喜歡使用象徵人丁興旺，平安幸福的赤、黃、為建築的主色調。同時，還有越紅越興旺，越青越平和之說。色相多用紅色、黃色、藍色、綠色、且多用高彩度的油漆在建築物的梁、天花、柱頭、頭拱等部位描繪，各種花鳥人物、吉祥圖案。
從整體色彩冷暖關係看：暖柱、牆，門、窗彼此包含著冷暖對比關係，而恰當地把握圖底關係，即大面積的環境色彩襯託適度面積的豔麗色彩，對比強烈，效果鮮明，在周圍環境中顯得非常突出。
但是，高彩度的對比色彩，雖然可以取得很好的誘目力，如果與周圍環境不能協調，也不易取得好的效果。正是因為如此，在油漆彩畫中，常用一些其它顏色使用退暈技術來過渡，這種從明到暗含蓄漸深的明度對比，逐步加重了色彩的分量感和型體的造型能力，其結果不僅起到保護木製構件的作用，又增強了建築的穩定感，達到整體協調的效果。
客家傳統民居建築前有魚塘和禾坪，後有花壇。走進客家人的農家院子，到處是不起眼的木、竹、藤做成的農具，尤其是秋天的農家院落美不勝收，一邊是牆面上掛了長串的辣椒、玉米棒，窗臺上壘放著大南瓜，碾子上滾壓著豆子，被裝扮得紅雲蔽戶，一片詳和氣氛。
另一邊是池塘生態，家禽成群，一片生機盎然；客家人喜好在門上貼門神、門簪，或掛橫額、楹匾，精心雕飾，頗為壯觀。在喜慶之日，人們用黑墨或金漆將"福"字寫在紙，貼在大門外，多半還會倒著貼這些"福"字，象徵"福到了"，算是一種祈福的方式，寫著"福臨門"的橫批往往貼在門楣上，同樣具祈福的意義。
伴著橫批的是門兩旁垂立的直幅，稱作」春聯"或"對聯"，通常它們是較有詩意的字句，但仍傳達類似的祈求，還剪貼各色窗花，花色豔麗，琳琅滿目，仿佛一座民間藝術的殿堂，客家人性格中的另一面--聰明、靈巧、浪漫在此表現得淋漓盡致；客家人還喜愛在周圍種一些花草樹木或放置些盆景，以小見大，表現了對自然的認識和理解，以抒發內心的情感情趣。
如種竹子，其主要目的並不是為藝術地再現出竹子的外形美，而是因為我國古代文人把竹子比為高節挺直、心懷若虛的君子，來表現自己位卑不餒、高而不傲的志向。這同樣是一種"移情"，即將自己的情感滲透轉給一定的自然形態的色彩，這種情感表現性只有在人的審美感受中才能出現，是事物的外在形式與人的內心情感達到一定的共鳴。
這樣，運用色彩"調節"就具有了比自然美、生活美更濃縮、更精煉的藝術色彩美。人們營造這種幽雅、靜致、舒適的色彩氛圍，其環境意識表明人們渴望把自身和諧地統一於自然，從而求得一種自我完善的審美理想，其宗旨都是在於圖謀一種與自然色彩的協調統一。這樣，由建築、山水、花木組合頗具詩情畫意，如自然世界的縮影，宛自天開。同時，反映出客家人在建築環境色彩方面有很高的調節能力。
由於這些環節都安置得妥貼合理，並且符合人們的審美習慣，體現著最樸實、最率真、最生活化、最富有人情味的一部分。我們不能不驚嘆客家傳統民居建築色彩中這色彩詩篇的獨特構成。
可以說，從其外觀造型色彩到室內外環境色彩的匹配上，無不反映出客家人在建築色彩方面有很高的協調能力和鑑賞能力，也無不體現客家人運用自然色彩藝術地再現自然界原有的、外在的形象美，而且藉助這些景物形象來表現自己的生活情感、志向，抒發個人的情感，表達一種意願和理想與自然環境以"和"為美的有情協調能力，它獨特的色彩體系，成為現代框架建築系統的鼻祖，對現代建築具有啟示、借鑑意義。
是不是可以這樣說：除了種種其它被人認為有重大意義和價值以外，不也就是一部完整的色彩史嗎?
《土樓時空 之 裕昌樓》局部 by 梁明（民）
部分文字來源：淺談客家傳統民居建築中色彩的情感
作者：熊青珍 來源：客家新故事 ID:kjxgsjm