道教之三清尊神,這才是道教的最高神

2020-12-06 我與冬天有個約會

【元始天尊】

道教所信奉的最高天神,居於無極之上清微的玉清聖境,為三濟首席。道教認為,元始天尊是一切天神、地仙乃至世間凡人的始祖。《隋書·經籍志》:「元始天尊,生於太元之先,稟自然之氣,衝虛凝遠,莫知其極。」「天尊之體,常存不滅,每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以秘道,謂之開劫度人,……所度皆諸天仙上品,有太上老君,太上丈人,天真皇人,五方天帝及諸仙官。」

元始天尊雖位極尊,但在道教經籍中出現並不太早,道教最早經書《太平經》中尚未曾提及,至東晉葛洪《枕中書》,才出現「元始天王」的記載,雲:「昔二儀未分,溟幸鴻蒙,未有成形,天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中。」這位元始天王也就是盤古真人,住在天上的玉京山,山中宮殿皆用金玉飾之,後天地間又出現一位太元玉女,號太元聖母。「元始天王下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮。」於是,生下「天皇」,天皇又生地皇,地皇再生人皇,再後的「大庭氏、庖羲、神龍、視融、五龍氏等,是其苗胤也。」這是元始天王開天闢地、生化三皇的描述。

南朝道士陶弘景作《真靈位業圖》,排列道教各神,始有「元始天尊」之稱,全名為「上合虛皇道君應號元始天尊」。位居諸神之首。自此確立了元始天尊的地位。至今,道觀大殿中,供奉三清天神,元始天尊居正中,左右列道德天尊和靈寶天尊。然元始天尊在民俗中的地位,卻遠沒有如此的德高望宜。特別是宋代皇帝對玉皇大帝的推崇,導致後期三清雖然凌駕在四御之上,但是掌管世間萬物的卻是玉皇。

【靈寶天尊】

靈寶天尊全稱「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」,略稱「太上道君」或「大道君」,相傳他以《靈寶經》十部傳世,故道教中稱「靈寶天尊」,居於上清仙境,道教三位超級尊神之一,與元始天尊、道德天尊並為三洞教主,關於靈寶天尊的來歷,《雲笈七籤·道教三洞宗元》雲:「妙分為三元,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。」《雲笈七籤·靈寶略紀》亦敘靈寶天尊的來歷,較生動。

靈寶君前生為太上大道君,於五劫之後天地初開時,託胎於西方綠那玉國洪氏,三千七百年後才降生浮羅之嶽,及長啟悟道真,坐於枯桑之下精思百日,此時元始天尊下降,授他《靈寶經》十部,且和他同遊度化天人。《太上道君記》與此略同。靈寶天尊託胎降生、精思悟道的過程,極類似於佛經中有關釋迦成佛的傳說,甚至連端坐樹下精思的細節也無二致。可見佛道兩家有很多地方是想通的。

道教中傳說靈寶天尊的《靈寶經》是由元始天尊所授,後傳於帝嚳,帝譽封之鐘山。夏禹巡遊鐘山時得此經書,故治水有神力,夏禹後將此經封於洞庭山,春秋時吳王得之。至晉,《靈寶經》由丹陽葛氏家族傳播。後來,道士們又衍生出許多《靈寶》類經典,皆託言靈寶天尊所傳。

【道德天尊】

全稱「太清道德天尊」,民間稱「太上老君」。居太清仙境,道教所敬奉的三位超級天神之一。與元始,靈寶二位天神不同,道德天尊並非憑空創造,其原形是春秋未期的著名思想家道家的創立人老子。《史記·老子傳》日:「老子者楚苦縣厲鄉典仁裡人也。……著書十五篇,言道家之用,與孔子同時,雲蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。」漢末張修、張道陵等人創立道教時,苦於有術無學,而老莊等人修道養壽的理論與道教長生的教義有切合之處,道教乃依附於道家學說,形成一套獨特的神學體系。於是,老子被奉為道教教主,其著作《老子》也被奉為道教經書。

後來,老子的形象愈來愈被神化:《老子內傳》說他「生而白首」,「耳有三漏」。《雲笈七籤》雲:「三氣又化生玄妙玉女,玉女生後八十一萬億八十一萬歲,三氣混沌,變化五色玄黃,大如彈丸,入玄妙口中,玄妙因而吞之,八十一年乃從左腋而生,生而白首,故號老子。老子者,老君也,此即道之身也,元氣之祖宗,天地之根本也。」在道教眼中,他是道之化身,道之祖。

相關焦點

  • 根據道教文化玉皇大帝與三清尊神有什麼關係 不是君臣
    都知道在道教文化中,三清尊神被尊崇為最高神,可是從宋朝以後,包括我們熟悉的四大名著之一的《西遊記》,玉皇大帝才是三界的最高神,西遊中三清尊神尊稱玉皇大帝為陛下,因此很多人都認為兩者是君臣關係,但是在道教文化中玉皇大帝這個神仙的出現是晚於三清尊神的,試問根據道教文化兩者到底有什麼關係
  • 道教三清尊神為何以元始天尊為首而不是太上老君
    其實在《西遊記》中已經變成道祖的太上老君,也不是地位最高的,至少在名義上玉皇大帝和他是君臣的關係。並且《西遊記》中也有道教三清尊神,當時孫悟空被如來佛祖鎮壓在五行山,玉皇大帝召開「安天大會」頭一個請的就是三清尊神,而對於三清尊神的地位高低,吳承恩先生也是以元始天尊為首,書中的地仙之祖鎮元大仙都稱其為大天尊。
  • 道教三清尊神的坐騎是什麼 誅仙陣老子給大家解惑
    對於道教三清尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,大家知道這三位天尊的坐騎是什麼嗎?當然對於道德天尊也就是太上老君的坐騎是什麼,大家是知道的。老子騎青牛出函谷關,這是有史料可查的,不過元始天尊和靈寶天尊的坐騎是什麼?
  • 《易經》的「三才」與道教的「三清」
    道教的最高層次天神是「三清尊神」,也就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。這三位尊神各有來歷。 元始天尊的原型本是盤古。據說天地未分化的時候,混混沌沌,像個大雞蛋,盤古就在裡面誕生。經過了一萬八千年,天與地才分開,清陽之氣上升成為天,濁陰之氣下降成為地,孕育其中的盤古為了助成天地的開闢,一日九變,他的氣體變成風雲,他的聲音變成雷霆,左眼變成太陽,右眼變成月亮,四肢五體變成四極五嶽,血液變成江河,筋脈變成地理,肌肉變成田土,頭髮鬍鬚變成星辰,皮毛變成草木,牙齒骨頭變成金石,精髓變成珠玉,流出來的汗水成為雨澤,身體中的各種寄生蟲,因風所感,化為黎民百姓。
  • 道教三清指的是什麼?道教基礎,修道之人都該知道
    道教的三清,既可以指道教所尊的三清勝境,也可以指位於三清勝境的三位尊神。三清勝境包括:玉清、上清、太清,其中,玉清聖境的居住者為元始天尊、上清真境的居住者為靈寶天尊、太清境的居住者為三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊,三清尊神是道教最高神。
  • 道教神話誰才是最高神,玉帝能排第幾?
    道教是中國本土宗教,提及道教神仙每個人都能說出幾十個,但你知道誰才是道教最高神嗎,玉皇大帝、鴻鈞祖師,還是東皇太一?「天帝」只能排第四在外國神話中最高神「天帝」只有一個。但在中國「天帝」卻有很多個,他們隨著時代的變化輪番登場。在西漢時期國家祭祀五方天帝,最高神權力一分為五。
  • 道教神話,誰才是最高神,玉帝能排第幾?
    道教是中國本土宗教,提及道教神仙每個人都能說出幾十個,但你知道誰才是道教最高神嗎,玉皇大帝、鴻鈞祖師,還是東皇太一?在西漢時期國家祭祀五方天帝,最高神權力一分為五。西漢時期東皇太一後來居上力壓五方天帝,成為神話的最高神。
  • 道教哪位神仙輩分最高,修煉最久?不是老君和玉帝?
    尤其經典神劇《西遊記》讓我們都有了成為孫悟空的念頭! 神仙體系從古至今也是不斷發展的,我們在電視上看到的神仙很多,但他們出現的早晚卻是不同的,實際在古代出現的神仙體系中,以道教為正統,很多影視劇中很著名的神仙其實是不被道教所承認的! 那麼,在正統道教神仙體系中,這些神仙是怎麼排的,誰又是輩分最老的?修煉時間最久的呢?
  • 道教:天上人間——天神
    「三清」是道教的最高尊神,即上清、玉清、太清。三清尊神是道教「三一」理念的象徵。《道德經》說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」又說:「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致潔,故混而為一。」認為一化為三,三合為一,「用則三分,本則常一」。三清尊神所居為「三清天」,系由大羅天所生的玄、元、始三氣所成。
  • 道教神靈的由來及演變發展
    道教神仙體是中的神靈,雖然大部分承襲了我國古代神靈的模式,但也有一部分為道教所新創。道教神仙體是雖然表現出繼承傳統的明顯特色,但是又對所選取的神靈進行必要的加工,並根據需要新創一些神靈。其對已有神靈的加工和新神的創造,遵循了共同的教理依據,即道和氣,以及共同的基本原則,即化。
  • 道教祖師-三清祖師
    在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態端莊的三位尊神,這就是道教的最高神「三清」。
  • 道教的諸神的形成
    道教的神靈信仰,貫徹在它的教理和教義之中。雖然很多人感到神靈雜亂無章數目眾多,但是卻裝著中華民族形成、發展、國情、民情諸方面的秘密。道教諸神,大約有數百種。其中有原始社會先民自然崇拜、圖騰崇拜、女性崇拜、生殖崇拜、祖先靈魂崇拜等原始宗教遺存;有由萬物有靈論而造出的各種保護神和職能神;有按國家政權的形式而設的監督人間善惡、司過、司命和陰司的管理神;有民間信仰和祭祀的偶像神等。三清尊神為道教最高神,包括玉清元始天尊,靈寶天尊,道德天尊。還有僅次於三清的四御天帝,包括玉皇大帝、北極大帝、勾陳上宮天皇上帝;后土皇地祇。
  • 元始天尊比太上老君晚,憑什麼成為道教最高神?
    元始天尊比太上晚,憑什麼成為道教最高神道教,作為中華本土宗教,已經傳承將近兩千年。都知道道教的最高神是三清,玉清聖境元始天尊太上元皇大道君,上清真鏡靈寶天尊太上玉辰大道君,太清仙境道德天尊太上無極大道君。可是張道陵創立道教時很明確,道教始祖是黃帝,道祖太上老君,教祖就是他自己,這三清又怎麼會成為最高神,元始天尊又怎麼會後來居上呢?
  • 道教的核心「道」,「道」的具體含義是什麼?
    《混元皇帝聖紀》也有類似的說法:「老子者,老君也,此即道之身也,元氣之祖宗,天地之根本也」這是把太上老君看成了「道」的化身。與道並提的是德,「德」和「道」是一個整體,成為道教教義的核心,道之在我者就是德。學道而得道,這就是德。德是道的體現和作用。
  • 道教三清是哪三清?
    他們是道教最高神靈「三清」,分別玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊三清,總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分。而天尊的意思則是說,天中尊貴難得之存在,故名天尊。三清代表「道」也是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。大道(真一之炁)一炁化三清。
  • 什麼是「萬應之神」鍾馗為什麼是道教神仙中唯一的「萬應之神」?
    道教是一個典型的多神信仰的宗教,在道教的神仙體系裡最高的神是由道衍化而來的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊,其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人間的秩序創造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官員,吸收了佛教地獄和海中世界的概念,作為天庭的附屬,也創造了閻羅殿和水晶宮的一系列神仙官員,再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。
  • 道教的創立及發展
    第一,道教以"道"為自己的最高信仰,把《道德經》奉為最高經典,所以稱為"道教"道教最初把老子泰為祖師,稱為"太上老君",是道教最高的神明。而道教的創始人張道陵則被奉為"張天師",代代承嗣。但隨著道教自己的造神動,道教創造出三尊至高無上的神仙,稱為"三清尊神",即∶玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。老子被稱為"太清道德天尊",降到第三位。當然,如果大家看過小說《西遊記》,太上老君在這部小說裡的地位並不高,王母娘娘蟠桃會邀請了各路神仙,太上老君並未受到邀請。他只不過是在兜率天官裡煉丹的一般神仙而已。但《西遊記》畢竟是小說。
  • 元始天尊被尊為道教天界中最尊之神,是不是眾神之王呢
    三清是道教天界中最高的神,第一位尊神是居於玉清境的元始天尊,其次是上清境的靈寶天尊,再次為太清境的道德天尊(即太上老君)。而掌管天、地、人三界的眾神之王卻不是三清尊神,而是玉皇大帝。東、南、西、北四方,東南、東北、西南、西北四維、上方、下方)、四生(胎生、卵生、溼生、化生)六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福,為眾神之王,為天庭的最高統治者。
  • 閔智亭:道教對神和仙的信仰
    這些稱謂,只要把以上「神」、「仙」的概念弄清楚了,這些也就自然通了。 道教的宗教觀念認為神是超自然體中的最高者,不具物質軀體,但非不具軀體形像;不受自然規律限制,但能對物質世界施加影響,直至主宰物質世界的一定部分或全部。「神靈」既指超自然,具有人格和意志的力量,也指人死後的精靈。如《楚辭?國殤》中「身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄」。《大戴禮?
  • 誰才是道教神階最高的神仙?
    自黃帝問道廣成子起,道教已有數千年歷史,以「道」作為最高信仰,大道無形無象,生育天地萬物,是萬物化生的本原,也是萬物遵循的自然法則。在道教神仙信仰中,既有先天尊神,也有後天通過修煉得道的仙真,同時還吸收了許多民間信仰中的神明,例如昨天推文中講到的瑤族道教,便與瑤族民俗相互融合很深,可以說,道教是一個多神崇拜明顯的宗教。但神明體系的繁複也給不少信眾造成困惑,甚至常常受一些文學作品的影響而對道教神仙產生很大誤讀。