俗話說「天打五雷轟」，到底是哪五種雷？以後可別亂發誓了

人們在發誓的時候，總喜歡說如果做不到某事，就「天打五雷轟」。那麼「五雷」到底是什麼呢？

古代社會，由於人們對大自然的了解有限，面對風霜雨雪雷電等自然現象時，往往都無法解釋它們的成因，在這種前提下，就形成了原始的自然崇拜。

也就是說，人們將這些自然現象，當做神靈進行崇拜和祭祀。想通過這種方法來克服內心中的恐懼，以及表達自己對自然現象的敬畏。

在民間，有很多關於風雨雷電，以及其其他自然現象的俗語。比如大家比較熟知的「天打五雷轟」，或者「五雷轟頂」等。

第一、五雷轟頂中的「五雷」是什麼

關於「五雷」，主要有兩種解釋，一種就是大家在雷雨天聽到的雷聲，另一種則是「五雷法」。

張居正在《得道長生頌》中曾言：「法太乙以命將，按五雷以治兵」。這裡所提到的「五雷」，就是一種治兵「五雷法」。

而湯顯祖在《牡丹亭·診祟》中所說的：「再痴時，請箇五雷打他」，以及《天地會詩歌選·把守乾坤圈歌》中：「忠心義氣為兄弟，奸心必定五雷焚」。

這兩句話中的雷，則是自然界中真正存在的「雷」。「五雷打他」和「五雷焚」，說的都是違背誓言，就會被雷打中而死亡。

在各種教派中，「雷」都有神話原型，道教認為雷神是正義的化身，因為他可以給予世間萬物能量，同時又可以考察人間的善惡之事。

雷祖九天應元雷聲普化天尊，以及雷公電母等，都是以「雷」為化身的神明。他們也是所謂的「雷部」神將，並且皆歸雷祖管轄。

據《歷代神仙通鑑》記載，雷祖神職是「主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺」。

到了北宋時期，道家發展更是如火如荼。尤其是在神仙信仰的基礎上，衍生出來的一種名為「雷法」的法術，更是可以召喚五雷神兵。

雖然這只是一種宗教信仰、或者說迷信傳說而已，但是在古人的心目中卻認為，自然界中的風雨雷電皆有各種神明把持。

因此才會形成一種自然崇拜，或者說宗教類的信仰。總而言之，「五雷」是自然存在的雷，同時也是一種仙法或法術。

第二、五雷轟頂指的是哪五雷

現實生活中，如果有人做了人神共憤的事情，那麼就會被詛咒「天打五雷轟」。意思就是幹了傷天害理的事後，就一定會會受到懲罰。

關於「五雷」的來歷，主要由金、木、水、火、土五種元素構成。而這五種物質，又被稱為「五行」，所以「五雷轟頂」中的「五」，代表的就是五行中的五種物質。

按照這種說法可以得知，「五雷」分別是「金雷」、「木雷」、「水雷」、"火雷」和「土雷」， 只是民間傳統意義上的「五雷」。

五雷與五行正好相符，並且都有相對應的物質。比如，「金雷」可以代指刀劍、金屬、鐵器等；而「木雷」則指的是棍棒、樹木壓住等。

「水雷」肯定與水有關比如溺水、水淹等；而「火雷」則指的是火光之災等；「土雷」則泛指土埋、房屋倒塌被掩埋等。

《濟公傳》曾提到過：

「所謂天打五雷轟，金木水火土謂之五雷，刀砍死謂之金雷，木棍打死謂之木雷，水淹死謂之水雷，火燒死謂之火雷，土牆壓死謂之土雷。」

而根據道教神霄派雷法來說，則是道士馭使雷霆的一種道法，即天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。

同時，「五雷」有各自掌管的雷神即五方雷帝：東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。

從這一點來看「五雷」，既是現實生活中的一種自然現象，同時也是道教中的「五雷法」。

道教典籍《太上感應篇》有云：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。

說的是無論任何事情，都要遵守善惡有報的規律，所以說「五雷轟頂」，一般都是對那些作惡多端之人的一種懲罰。

結 語

大家在現實生活中如果聽到有人說，「五雷轟頂」這4個字時，一定要了解其中的含義和道理，正所謂沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。

任何事情出現都有其原因和後果，而只有了解「五雷」的內涵，才不至於做出一些出格的事情，看完你還敢亂發誓嗎？