【廣東省作協會員1225期︱吳文琴​《九曲黃河第一彎漫行》

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作者簡介

吳文琴，筆名一棵松，娘胎的骨子，吳狄。中共黨員，大學學歷，工程師職稱。廣東中辰泛華股份有限公司黨委書記兼公司副總，中國西部散文學會會員 ， 廣東省作家協會會員。中外華語作家等五家媒體，聯合評為「中華國家地理十佳遊記作家（詩人）」。

著有長篇小說《春安山》；長篇報告文學《綠洲金字塔》；散文專集《鮮花漂落的季節》，《山路彎彎》；哲學專著《管理創新縱論》。作品散見《當代小小說》、《紀實中國》、《作品》、《微型小說選刊》、《西部散文選擇刊》、《南國文學》、《廣州文藝》、《佛山文藝》、《禪城文藝》、《嶺南文學》、《歆葉文藝》，以及農民日報、羊城晚報、南方日報、新世紀文壇報、佛山日報。三十多篇文章在全國各地徵文中獲獎

九曲黃河第一彎漫行

●吳文琴

情感如藕斷絲連。對於九曲黃河第一彎，總有割捨不斷的情意。於是便有了第三次進入黃河第一彎的今天。但每一次，都會在腦海裡勾畫出不一樣的黃河第一彎。

九曲黃河，發端於巴顏喀拉山，後流經四川省境內的若爾蓋唐克鄉，便慢慢地有了第一灣這個稱謂。與白水河匯集後，而聚成了一個旅遊觀光的景點。在這裡，以第一彎為主線，把四川與甘肅從這裡切割了開來，而成為兩省交界的「S」型界河。河西為甘肅，河東為四川。黃河水猶如仙女的彩帶般，從遠方緩緩地飄來，從兩省的邊界上輕輕一吻，然後轉身飄向遠方，從而打造了勝名中外的九曲黃河第一灣。

來自藏文化的定位

黃河，發端於青藏高原，流經9個省(自治區)後，匯入到渤海，而成為世界第五大長河。

它源於藏族人的生活圈內，於是在黃河的流域內，許多的定名，均來自藏族人的文化。他們根據黃河的路經，而每一個省又以一個曲口為特徵，於是將黃河上遊的諸河段，取了一個具有藏族文化的特別名字。從而把黃河上遊的諸河段，稱為九曲。於是便慢慢地有了九曲黃河的別稱。如卡日曲、約古宗列曲、扎曲、星宿海、瑪曲、析(賜)支、河曲、九曲、逢留大河等。在這裡，藏族的語系把"河"稱為"曲"。

而九曲又各有特點。每一曲，便是一部如詩如畫的史書，記錄著母親河的發展及其特點。卡日曲，山下有盆地，盆地有沼澤。高山漂雪，造成星宿海遍地；約古宗列曲，藏族語系意為"炒青稞的淺鍋"。它群山與河汊交結，四面丘陵包圍，形成了一個視野開闊的盆地，遠看恍如一個淺鍋；扎曲，黃河的最北端。河道窄，支流少，水量有限，但卻是黃河的源頭之一；星宿海，藏族語系稱為「花海子」。它地形狹長，地勢平緩，河面開闊，流速緩慢，星羅棋布著大小不一、形狀各異的湖泊。當我們登高遠眺時，熠熠閃光，宛如夜空中閃爍的星星。星宿海由此而來；瑪曲，在藏語系中，"瑪曲"即是黃河。早在清朝時期，一旦發生災害或旱情，當地的藏族民眾就聚攏在瑪曲，祭拜河神；析(賜)支，即古河名。秦漢時稱為析支河（賜支河），即今青海海南、黃南藏族自治州及甘南藏族自治州的黃河彎曲地區，稱為「析支河曲」；河曲，一聲雞叫鳴三省，晉、陝、蒙能源的金三角。地勢東高西低，丘陵起伏。黃河的首曲所在地，即瑪曲縣，是黃河流域內，唯一的一個以"黃河"命名的縣城。瑪曲，藏族語系即黃河。

九曲黃河，是中華民族的母親河。滔滔的黃河水，哺育了億萬中華兒女。奔騰不息的黃河水，負載著中華古老民族，對未來的無限希冀與憧憬。千年萬載，滔天巨浪流不盡黃河兒女熾熱的愛情。滾滾黃沙，飄蕩著唱不完的黃土歌謠。九曲河灘也盛不下中華民族燦爛的生命光華！

一張立體大乾坤圖

在黃河總長的5464公裡中，其精華部分，非黃河第一彎和壺口大瀑布莫屬。在黃河流經這裡時，以一個S形的大彎道，對黃河進行的造型。它彎曲有型，張馳而得當，於是被譽為九曲黃河的立體大乾坤圖。它與《周易》的陰陽太極圖、藏族本教的"卍"（即生命輪迴 )、藏傳佛教"卐"（即日月輪迴)，具有異曲同工之妙。中華民族數千年的傳統文化，在這裡找到了它的根。

當我們站在高山頂往下望時，黃河第一彎，以一個「S」形的疊加，由遠至近，由小至大，與觀景平臺形成了一個平衡直線。而疊加在一起的「S」形，它的九曲，恍如被框在一個呈頂尖狀的圓筒裡。它的弓頂，無法突破框圍那般。從遠望去，它呈出了一個圓筒狀的外形。恍如一條巨蟒，在平地裡行走那般。

在底端，白水河從另一個方向，以另一種彎曲向下延伸，與黃河第一彎在這裡匯合。從而一個《周易》易經中的陰陽太極圖、藏族本教的"卍"（即生命輪迴 )與藏傳佛教"卐"（即日月輪迴)等，終於在這裡匯聚成型。從而從整體上託起了黃河第一彎美、奇、特。

母親河，作為中華民族的胚胎。她以她的特有，在印染著她的後人，連同她的造型，也盈含著中華民族文化的基因，從而為中華民族文化，找到了它存在的土壤。

白水河與黃河的匯合，最後以一個親密，攜手走向它的永遠。從而開避一片廣闊的天地。中華民族燦爛的明天，就如黃河水那般，顯示出無比廣闊的天地。

登高望遠，不同的第一彎

在這裡觀景，有三條路線可以進行。即黃河邊，觀景平臺，登高望遠。站在黃邊觀景，近距離地接觸了黃河，而感知母親河的親密、親切與浩大，從而了結了不到黃河心不死的雄心。站在觀景平臺觀景，從一個整體，勾勒出黃河第一彎的平面，從而感知黃河第一彎的壯觀。登高望遠，從高山頂觀景，黃河第一彎，以其縱橫交錯狀呈在我們的面前。黃河、白水河、九曲彎，沼澤地、山丘、樹林、平湖等，以其立體交叉狀，匯制出黃河第一彎之美。從而感知，黃河第一彎是如何匯集黃河之美於一體。

山丘也許海拔在3000米的上下，我們叫不出它的名字，但它是黃河第一彎的制高點。從下往上登，有兩種辦法可進行。第一是沿著登山的木梯，逐級地往上攀，但需要的是體力；二是花上80元錢，承坐十二級登山電梯，呼呼地只用不到十多分鐘便可登頂。立在高山頂上，一個三級玻璃塔樓，山高樓為峰，自然可以登高望遠了。通過垂直觀景，黃河第一彎的立體交叉越是突出，更呈不一樣的黃河第一彎。

我們到來時，正好是陣風陣雨。我們只好躲進那個塔樓躲避了。約半個小時後，突然雨過天晴。萬裡晴空，也算是不幸中的一件幸事了。我們從高山頂開始逐級往下登越，八級觀景平臺，送給我們便是一級一個黃河第一彎。它步移景變，黃河第一彎，以其不同的身位、身段、側面，亮給人們的，儘是不一樣的美。

它時而以一個整體亮給我們，使我們感知她的偉大；它時而以一個曲體亮給我們，使我們感知她道路的漫長與行進的艱難；它時而把一個大屁殿亮給我們，使我們感知母者一生的艱辛與非凡......。

第一彎是一個「場」

入門處，一陣咚咚的敲鼓聲，與喃喃的念經聲，從索克藏寺院中緩緩地傳出，從而為黃河第一彎送去了一個和諧的音符。它的天人合一，終於為第一彎營造了一個「場」，從而使我們感知它的溫馨。

在邊沿上，一片開闊地，綠草茵苗。一清早，藏族人拉著自己的馬匹在這裡恭候。配合人們的觀景，而送上另一種體驗，即草原飛騎。雖然不比草原那樣浩蕩，但其草原飛騎絲毫也不比草原落差。從而為第一彎增色。

在第一彎的周邊，是一望無際的開闊地。當我們向對面望去，一片矇矓，不知通往何方，估計其距在百裡之內。黃河第一彎，就從河藏的中間，以一條曲線往下流，周邊儘是水流過後的黃泥地。可以預料，一旦黃河犯水，這一望無際的河藏，便以其洶湧澎湃之勢，咆哮而下。母親河如此之壯觀，可惜我們到來時，不是時候。否則一睹母親河之壯觀，也是一生中的幸事。

當下，雨量稀少，黃河水便朝著那寬闊的中間，以其扭曲的長軀往下流。從而形成了一條十多米寬的自然流體。河中有湖，有林，有草，有山丘。一片沼澤地，在襯著黃河第一彎走向它的永遠。

在沿邊上，一片密密麻麻的紅柳，在那裡獨佔一方。它如守護神般，在守護著第一彎的不老，從而為黃河投去了一片綠洲。它與岸邊約有公裡之距，但喳喳的鳥叫聲，不停地從那裡傳來。在這裡，遠近百裡沒有林木，而草原布滿這裡的土地。於是錦雞、野兔、漁舟、黃鴨、丹頂鶴、黑頸鶴等，百鳥歸巢，在這裡繁衍它的後代，從而形成鳥的樂園。於是，中外科學家驚呼"宇宙中的莊嚴幻景"。

傍晚，太陽把它的餘輝，往這裡斜照。第一彎被罩在這一片金黃色之中。原來銀光閃閃的黃河第一彎，現在頓時金光閃閃。黃河水，以其一波又一波的金光，在滾滾地向前。於是有詩云：「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」。岸邊上，架搭在草坪上的帳篷簇簇擁擁，其縷縷的炊煙，伴著聲聲的牧歌，駿馬在馳騁。這無疑是終生難忘的記憶。情侶們租上帳篷，在這裡獨享大草原的清幽與浪漫，共度良宵。從而為一生留下無法抹去的記憶。

山丘的背面，茵茵的綠草，如一張巨大的綠地毯，鋪向山丘，鋪向平原，鋪向天地邊。它沒有樹木，天地一色。一眼望去，一片清幽。

山窩下，一條道路沿著斜體，越過山坳，而延伸至遠方。由於道路的狹窄而通不了車，只供人們以腳涉路了。光溜溜的路面，證明人們在這裡行走不在少數。但這裡百裡之內，看不到村莊，何來人行呢？難道是神行？神了！它連同黃河第一彎，而打造了令人不可捉摸的現狀。

從九曲黃河第一灣，到紅原只有78公裡。紅原，經過周恩來總理題寫命名後，便有了紅原的稱謂。當年紅軍二萬五千裡長徵時，從這裡經過，許多可歌可泣的典故，終於把這一片土地染紅，從而留給這片土地的，是一個千秋萬代的記憶。

紅原，熱爾壩草原，黃河第一彎，它的三位一體，血染的風彩與優美環境的互補，終於鑄造了黃河厚重的文化底蘊，這是我們一生無法抹去的記憶。

（圖片為作者提供）

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