十二生肖中為何只有龍是虛構的？屬龍，或本為屬蟲，又或為屬魚！

2020-10-18 古今神秘文化

十二生肖，又叫十二屬相，是我國民間與十二地支相配，用以表示人出生年份的十二種動物，分別為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二種動物中，唯有龍是傳說中的神物，為自然界所沒有；其餘十一種都是真實存在的動物。這就不免讓人好奇：十二生肖中為什麼會有龍呢？

從迄今為止發現的考古及文獻證據來看，最早完整記錄十二生肖且與今相同的，是東漢王充的《論衡》。在《論衡》之前，十二生肖中並沒有出現龍。有的出土秦簡或漢簡中，「辰」後面是缺失的；而有的出土秦簡或漢簡中，與「辰」相配的則是「蟲」。

出土竹簡及文獻中的十二生肖

那麼，為什麼後來龍會進入十二生肖呢？專家學者們給出了很多解釋：有的說，古人蟲龍不分（讀音），將蟲誤寫成了龍；有的說，在周易中，辰乃三月之卦，正逢群龍行雨之時，故辰屬龍；有的說，古語中辰是蜃的本字，「辰者，言萬物之蜃也」，而蜃在神話傳說中是一種水龍，因此用辰來配龍；還有的說，在古代蟲只是泛指，比如將老虎也稱為大蟲，而龍乃「鱗蟲之長」，故而用龍取代了蟲……

蜃龍

還有一種比較特別的說法，認為屬龍者，本來應該是屬魚——

我國古代有「鯉魚跳龍門」之說，言魚登龍門而化為龍；又有「魚龍混雜」的成語，可見龍跟魚有著緊密的聯繫，只是在人們的意識裡，魚的檔次要比龍低許多。

而在一些少數民族的傳統中，十二生肖中乾脆就沒有龍，只有魚。例如，清蕭熊的《西疆雜述詩》中，記載了很多維吾爾族的史料，其中說：「地支亦論所屬，辰則屬魚。」又如柯爾克孜族的十二生肖排列，兔與蛇之間，乃是魚。柯爾克孜人認為，魚年多雨，牧草會長得好。

在我國古代百科詞典《廣雅》中，對龍種類的解說（有鱗者謂蛟龍，有翼者謂應龍，有角者謂虯龍……），也是載在「釋魚」一類裡。大概龍屬於魚中比較高級的一種吧！於是人們便願意屬龍，而不再屬魚。

你覺得哪種說法靠譜呢？

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