天津館藏「揚州八怪」真跡在揚展出 看八怪筆下煙花三月

2020-12-21 荔枝網新聞

羅聘《執扇仕女圖軸》

金農《寫生冊》

  原標題:看「八怪」筆下煙花三月

  核心提示

  昨天,《怪而不怪——天津博物館館藏揚州八怪書畫展》在揚州博物館開幕,55件(套)「揚州八怪」畫作回揚省親,展品涵蓋了山水、花鳥、人物等題材,將「揚州八怪」的書畫精神展現得淋漓盡致。展覽將持續至5月20日。昨天,1.1萬人次參觀了展覽。

  首次走出天津展覽,或合辦八怪個人展

  《怪而不怪——天津博物館館藏揚州八怪書畫展》會聚了天津博物館館藏揚州畫派華嵒、高鳳翰、邊壽民、汪士慎、李鱓、金農、鄭板橋、黃慎、李方膺、閔貞、羅聘等十二位畫家的55件(套)作品,其中不乏珍貴的國家一級文物。

  「這是天津博物館館藏的『揚州八怪』畫作首次走出家門,進行整體展出。」天津博物館副館長李凱介紹,來揚參展的展品幾乎涵蓋了「揚州八怪」創作的各方面,有助於參觀者系統了解「揚州八怪」用筆奔放、揮灑自如的獨特風格和創新精神。「揚州作為『八怪』的老家,也有不少珍品館藏。如果有機會,我們兩館可以合辦『八怪』個人展,例如鄭板橋展,對鄭板橋一生的藝術歷程進行全面回顧。」

  八怪精品回揚省親,羅聘畫作「撞臉」

  李凱說,「八怪」作品回揚省親有著非比尋常的意義。「對揚州參觀者來說,參觀展覽不僅是對『八怪』書畫的一次藝術欣賞,更帶有一種情感。」

  展廳最後,陳列著一幅羅聘的《執扇仕女圖軸》,此圖表現唐代詩人王昌齡的《長信秋詞五首》詩意,畫家純以墨色寥寥數筆勾勒一名霓裳仕女。重墨粗筆表現的披肩和飄帶顯示出人物的高貴,而空無一物的背景卻透露出悲涼、孤寂。

  巧合的是,揚州博物館館藏的一幅羅聘《唐人詩意圖》,與天津博物館館藏的畫作,構圖、畫面、題詩一模一樣,唯一不同的是仕女衣裳,揚州館藏的添了幾分色彩。

  羅聘存世的其他仕女圖,還有上海博物館館藏的《指畫紈扇仕女圖》、旅順博物館館藏的《指畫紈扇仕女徘徊圖》,風格與這兩幅相差無幾。

  揚州博物館工作人員介紹,清乾隆四十四年五月初,羅聘二次進京。臨行時,妻子方婉儀患病臥床,但他還是義無反顧地北上。不料十三天後方婉儀便在揚州病逝。方婉怡的死令他悔恨終生,因而他借班婕妤的故事反映自己北上,妻子家中守候的苦悶生活,這也是羅聘創作多幅指畫仕女圖的初衷。

  珍貴展品亮相,看八怪筆下煙花三月

  展廳中央位置,一幅黃慎的《蹴鞠圖軸》吸引了眾人注意。此圖繪宋太祖與宋太宗、宰相趙普以及大臣內侍蹴鞠的場面。人物神情刻畫生動,筆意奇趣不俗。值得一提的是,這件展品連天津市民都甚少看見,加上這次在揚州的展覽,這幅畫作是第二次出現在公眾面前。

  「煙花三月下揚州」是詩人李白為揚州留下的千古佳句,桃紅柳綠是揚州煙花三月的標誌。百年前,金農筆下就描繪過煙花三月的景色。

  展廳中,金農的《寫生冊》平鋪在展櫃內,此冊是金農68歲時所作。全冊共十二開,繪柳樹、桃花、玉玲瓏、葡萄等,除一開月季淡設色外,其餘均墨筆。用筆樸拙沉穩、清新淡雅,輔以獨具特點的漆書,奇趣橫生,令人玩味。

  「玉玲瓏、桃花、柳樹都是揚州最具代表性的花卉植物,整幅畫冊都洋溢著春天的氣息。」李凱說。

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  • 淺析「揚州八怪」為何為「八」,如何稱「怪」
    書院的發達,學術氛圍的濃厚,滋養出一批個性高標的藝術家,「揚州八怪」就在此時橫空出世,為後學們奉獻出詩、書、畫、印的饕餮盛宴。有道是風平浪靜,哪裡會出新奇?一帆風順,只會讓人慵懶乏味,更會使人怠於思考。我們今天就來淺析一下「揚州八怪」為何為「八」,如何稱「怪」。
  • 揚州八怪 到底怪在哪了?
    在古代文化圈,「怪」大概是一個偏褒義的詞語。而以怪出名的書法家,「揚州八怪」屬當之無愧。「八怪」(金農、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘)不願走別人已開創的道路,而是要另闢蹊徑。他們要創造出「掀天揭地之文,震驚雷雨之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫」,來自立門戶,就是要不同於古人,不追隨時俗,風格獨創。
  • 「揚州八怪」怪在什麼地方
    清代中期,揚州經濟富庶,畫壇人文薈萃,其中以「揚州八怪」最具影響。
  • 揚州八怪,到底怪在哪?
    大概是一個偏褒義的詞語,而以怪出名的書法家,「揚州八怪」屬當之無愧。「八怪」(金農、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘)不願走別人已開創的道路,而是要另闢蹊徑。他們要創造出「掀天揭地之文,震驚雷雨之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫」,來自立門戶,就是要不同於古人,不追隨時俗,風格獨創。他們的作品有違人們欣賞習慣,人們覺得新奇,也就感到有些「怪」了。正如鄭燮自己所說:「下筆別自成一家,長於詩文。」在生活上大都歷經坎坷,最後走上了以賣畫為生的道路。
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  • 揚州八怪,都是怪在哪了?
    揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。揚州八怪在中國畫史上說法不一,較為公認的是指:金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。一、鄭燮——怪在傳奇鄭燮(1693--1765),字克柔,號板橋,江蘇興化人,應科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進士。作官前後,均居揚州, 以書畫營生。
  • 揚州八怪,到底「怪」在哪了?
    揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。在中國畫史上說法不一,較為公認指:金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。
  • 揚州八怪,到底「怪」在哪了
    為「揚州八怪」中全才畫家之一。青年時,學習勤奮,因家境因難,便奇居蕭寺,"書為畫,夜無所得蠟,從佛殿光明燈讀書其下"。善畫人物,早年師法上官周,多作工筆,後從唐代書法家懷素真跡中受到啟迪,以狂草筆法入畫,變為粗筆寫意。黃慎的寫意人物,創造出將草書入畫的獨特風格。
  • 揚州八怪到底哪八怪?
    揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。在中國畫史上說法不一,較為公認指:金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民等人。板橋的竹子,連「揚州八怪」之一金農都感嘆說,相較兩人的畫品,自己畫的竹子終不如板橋有林下風度啊。
  • 揚州八怪,「怪」在哪兒?
    因為與唐宋八大家不同,揚州八怪之「八」眾說紛紜,其中廣受認同的出自清人李玉棻的《甌缽羅室書畫過目考》,書中將金農、鄭燮、黃慎、汪士慎、李方膺、李鱓、高翔、羅聘並稱,冠以「八怪」之名。此外,同時期活躍的畫家還有陳撰、華嵒等人,所以「揚州八怪」實指寓居揚州地區且藝術風格相近的一批畫家。
  • 「揚州八怪」究竟怎麼怪?
    揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱。「揚州八怪」之說,由來已久,但八人的名字,說法都各有出人。但據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」則是羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
  • 揚州八怪,究竟怪在哪裡?
    「揚州八怪」最初其實不光是八個人,而是泛指中國清代中期活動於揚州等商業發達地區的一批具有獨特書畫風格的藝術家們,他們當中有名氣的大概有十餘名,直到李玉棻在《甌缽羅室書畫過目考》中將「八怪」定為羅聘、李方膺、李鱓、金農, 黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎,「揚州八怪」的具體人員才真正確定下來
  • 揚州八怪與石濤
    據說「醜八怪」這個詞就來源於揚州八怪,所以揚州八怪從某種意義上說,也可以理解為「揚州八醜」。為什麼是揚州?