鼓聲震天唱太平，震天的鼓聲敲亮了西北人的心，蘭州太平鼓

鼓聲震天唱太平 在蘭州，每逢節慶都會傳來鏗鏘有力的鼓聲，這就是太平鼓。至今，太平鼓已有600多年歷史。自誕生以來，震天的鼓聲敲亮了西北人的心，彰顯著粗獷的西北風情，也讓人們樹立了堅強的生活信念。

天下第一鼓 相傳，明朝初年，大將徐達奉命西徵統一河西地區，在甘肅永登遇挫，久攻不下。徐達一籌莫展之際，從蘭州百姓挑水的水桶得到啟發，命人依照桶的形狀製作長鼓，喬裝打扮的士兵把兵器藏在鼓裡混進了城，最后里應外合攻下了永登城。

老百姓為紀念徐達大獲全勝，自此，把這種鼓稱為「太平鼓」。 作為一種獨具西部風情的民間藝術，蘭州太平鼓有「天下第一鼓」的美稱。經過不斷的演化，太平鼓早已不是最初的木桶狀，大致分為跳鼓、騎鼓、桶子鼓、方鼓子等種類。

通常，一面太平鼓長1米多，鼓身為圓形，直徑約0.5米，重四五千克。鼓身以紅色或黑色居多，上面畫有獅子滾繡球或二龍戲珠圖。牛皮鼓面則繪著玄妙的八卦太極圖，打起來深沉激越，十分符合西北人的粗獷性情。 太平鼓表演是群舞，通常都是24至48位年輕力壯的小夥子，有時多達108人。 鼓手們頭戴英雄帽，身著皂隸服，腰束灰絲帶，腳蹬雙鼻鞋，個個精神抖擻地身

背太平鼓，昂然挺立。領隊揮舞著牙旗一發號施令，鼓手們就在領隊的號令下左手執鞭、右手執槌，配合鑼鈸擊節，有節奏地左旋右轉，一會兒形成「兩軍對壘」、「金龍交尾」、「雙重突圍」的陣勢，一會兒出現「車輪旋戰」、「跳打」、「蹲打」、「翻身打」、「岸打」的招數，伴隨著隊形的變化，陣陣鼓聲響徹天地，氣勢恢宏，十分壯觀。

在鑼鼓聲中，人們觀看著「一字長蛇陣」、「六合陣」、「八卦陣」等傳統陣勢，在身著紅黃相間服裝的鼓手身上看到了中華民族亙古以來的活力。

每逢歡慶節日，太平鼓表演是蘭州一帶不可缺少的一道風景。漸漸地，太平鼓被寄予了慶賀新年太平之意。在蘭州郊區，太平鼓表演是鬧「社火」的重要部分。 鬧社火又稱耍灶火，是人們慶賀新春開始的盛會。

春節期間，從正月初三到正月十六，蘭州郊區的村子裡大都會上演鬧「社火」的場景，而太平鼓幾乎貫穿鬧社火的始終。正月初三開始，村裡的太平鼓隊就敲起鑼鼓，各家各戶轉一遍，這是「掃街」，寄託著打掃各家穢氣的寓意。在震天的鼓點聲中，開始起社火。 鼓隊帶領著村民們伴著鼓點邁著大步，到附近的廟宇祭祀山神或土地神等。每到這時，太平鼓打得分外高亢，意在用驚天動地的氣勢驅邪，也以振奮人心的勁頭兒祈求新的一年風調雨順、五穀豐登。 之後，通常會有一臺好戲拉開帷幕，給人們增添喜慶的節日氣氛。戲開場前，要打一通太平鼓來助興。

戲結束時，再打一通太平鼓，作為壓軸。 不僅如此，村落之間還要互相送社火。通常，每個村子都組織各自的社火隊，在相鄰的幾個村子之間你來我往，像走親戚一樣相互「串門」。 只要遠遠地看到客方的社火隊來了，在村口大路上排開陣勢的主家社火隊就把鑼鼓敲得震天響，夾道歡迎客方。客方的社火隊也把鑼鼓打得震天響，從夾道歡迎的隊伍中間穿過。

這時，兩支社火隊往往因為各自鼓點不同而亂了陣腳，合到對方的鼓點中去了，引得人們哈哈大笑。 這樣的活動一直持續到正月十六，最後以「送瘟神」作為結束。村民們把紮好的大草人作為「瘟神」，在太平鼓震天的響聲中，把它送到村外用熊熊大火燒掉，以此祈求新的一年平安順利。這時，鬧社火就結束了。 太平鼓被收起來，直到來年重起社火，才再次露面。