李光峰 \ 文
所謂的五行，主要可以歸類於空間、時間、方位之中。風水的五行運用，則是空間與方位的劃分；而命理的五行運用，則時間與方位的劃分。風水所說的空間，就是天體引力的五行作用，最具體明顯的就是玄空紫白九星五行，一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。這種五行是沒有實體，而是無形於空間，如信號一樣發向大地。其中的五行之分，並非如命理那樣四象五行的規律變化，一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火；其中土佔三數、木金各佔兩數、水為一數。
命理五行本質上沒有吉兇之分，只有結合於命中變化才會形成喜忌。風水的紫白九星，則本質上以一白、六白、八白、九紫為吉星，二黑、五黃是主兇星、三碧、七赤為次兇星。吉星得運，吉性大放光彩，而吉星失運，因其質為吉，也不會體現出兇性，只是吉性不現而已。兇星就不同了，在其得運的時候，兇的性質則會成為吉象，但失運的時候兇性就會呈現。
風水的應用，講究吉星得運宜動，兇星失運宜靜；山星當旺宜靜，水星當旺宜動；在這動與靜的變化中，風水的五行運用與命運的五行運用是不能劃等號的。因為風水所道的一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火，是不能與命理的金、木、水、火、土對應運用。風水的所道的「山管人丁，水主財。」這個山與水其實也變化於動靜之中，所以要想旺人丁，就需要於旺中求靜，如果要想旺財帛，就需要於旺中用動；這時候風水上的流水、道路、出入門、及方位擺水是取決於風水的五行旺衰動態變化，與命理五行的水是不能混淆一起。所以，命裡忌水，不代表風水上不能見水、不能布置屬於水的風水物品。故在居住環境中，要運用五行，是必須命理與風水結合操作，這樣的調節效果才會明顯。
對於時間而論，玄空紫白天運的五行流轉是有自成一體的規律，其大運二十年一變化，一百八十年一輪轉；如其大運現在為八白土主運，社會的意象體現於礦產、農業、畜牧、房地產、建築、物流……而與命理五行中的土雖有聯繫，但本質的取向不同。玄空紫白天運的五行在流年變化，為一星值一年，如今年為七赤值年坐鎮中央，當旺的八白照臨西北、近旺的九紫照臨西邊、遠旺的一白照臨東北、吉星六白照臨東南、病符二黑照臨南邊、大毒五黃照臨東邊……其五行的變化與命理五行不能相提並論。
在空間、時間、方位的取向上，方位地理環境的本質五行是容易與命理五行互動。因為二十四方位的劃分，是與地球繞著太陽轉有聯繫。地理環境的劃分主要是以太陽的光熱來定位，先以東南西北來定四象，日出東方為木象、日烈於南方為火象、日落於西方為金象、日光沉沒於北方為水象；於是四面八方規劃成二十四個細緻的地理方位，命理五行中的天幹地支應用於其中。如命裡喜水的，這水又十分的忌，則最利到南方生活發展，從而形成「水火既濟」；故方位調節改善是改善命運的最有效方法，但它所代表的五行並不是風水五行的全部。
所以，風水與命理雖然都是術數，都有五行的概念，但細緻的操作、應用基本上是有聯繫，但兩者之間不劃等號。
庚子年七月二十四日寫於言易齋。