關於炫富這個話題，我最近已寫了兩篇文章，不曾想，這麼快又有新「熱點」。
上海某「集團大小姐」工地炫富視頻翻車的事兒，已發酵多日，最新的消息是：
這個有著1500萬零花錢、自稱「頂級名媛」、最愛曬「百萬衣櫥」和「百萬鞋櫃」、人稱「曹公主」的曹譯文IRIS, 已清空了她在B站、小紅書、微博等社交媒體的所有內容。
曹譯文的B站已清空內容
而她父親曹棟勝擔任法人的公司，註冊資金達1.2億元的上海弘韜建設發展有限公司，據今日天眼查曝光，「再成被執行人，執行標的超143萬」，立案日期為11月18日。
此前，今年10月15日，弘韜建設已因欠債31萬，被曲周縣人民法院列為被執行人。
而根據天眼查司法風險數據顯示，該公司有過百條法律訴訟，案由涉及施工合同糾紛、民間借貸糾紛、買賣合同糾紛等。
據天眼查微博
在曹譯文尚未清空其各種浮誇炫富的視頻前，我選看了一些，也做了一些截圖，因為當時就已經預感到：可能很快，這些內容就將消失。
果然。曹譯文的視頻，曹譯文類現象，乃至今次的曹譯文翻車事件，是觀察當下中國社會的一個很好切入口。
「累嗎？累就對了。舒服是留給有錢人的。」
除了曹譯文這句直接引發此次翻車事件的「導火索」，在她種種自相矛盾、淺薄愚蠢又可笑的話語中，我印象最深的是哪句呢：「我的第一職業是富二代。」
一葉知秋，一言知時。就從這句話說起吧。
一
當富二代成為一種職業。
生而為富二代這事兒，被拿來炫耀、被眾人羨慕，都不會令我驚訝，因為，人性大抵如此。
不炫耀自己比他人優越之處，不慕強，都是反人類的社會基因的，需要後天深厚的修養，才能做到，不同的人，有不同的分寸感。
我沒想到的是什麼呢，今日的富二代，已經會公然說：當富二代是自己的職業，且是第一職業。
這背後有幾層意思可以剖析。
過去，只有帝王、貴族的爵位是可以世襲的；今日，財富傳承，形成了一種新的「世襲制」。
從基於血統的世襲，到基於財富的世襲。
誠然，後種社會形態為社會保留了一定的階層流動空間，然而，在全世界範圍內，階層固化的現象都越來越嚴重。
尤其，在人口金字塔結構中，最頂尖和最底層的部分，流動性幾乎不存在。
1967年出版的《誰統治美國》，著名社會學家G. William Domhoff 已經指出：人群中，最上層的5%，最底層的20%，階層變動的可能性都極小。
而在今日中國，這恐怕也正在成為現實。階層固化和擔心階層滑落所引發的焦慮，是社會主要焦慮之一。
當一個富二代如此心安理得、毫不猶疑地把「當富二代」看成自己的「第一職業」時，這背後是一種強烈的「世襲自信」：我，一定是會永久地處於這個階層的。
試問，一個戰戰兢兢、如履薄冰，隨時要提防階層滑落的富二代，怎麼可能說出這樣的話。
那麼，曹譯文的這種自信完全沒有根基嗎？並不是。
財富之所以可以成為新的「世襲」，它遠不止意味著優質教育的保障，更意味著各種社會資源的「傳承」。
《尚流》中國版，之前將有名的幾位富二代「打包」合照，正說明這一點。通常情況下，有錢人的確只和有錢人玩。
中產如《三十而已》中的顧佳，她費盡心血想搭上的「線」，不過是有錢人日常的社交圈。
同樣是創業，有錢人之間的資源交換與整合，所產生的效能是完全不同的。
如何打破「財富世襲」所造成的新不平等，已經是當下中國和全世界都需要面對的命題。
說到「財富世襲」，想到工地炫富視頻中一個荒誕感十足又無比真實殘酷的對比：
日工資200元的建築工人，辛苦一輩子也不可能供得起自己在上海蓋的房；而「微服私訪」的「集團大小姐」，給爸爸打個電話，就可以輕鬆要來一套房，因為她曾在此釘過幾個釘子。
二
當富二代成為一種職業。
我們界定一個「工作/勞作」是份職業，通常基於一點：它能夠創造財富，並且收入足以依仗來養活自己。
不得不承認，僅僅是「當富二代」就可以成為一項職業，在真人秀文化、金錢崇拜、消費主義泛濫的今天，的確是現實。
「曹公主」不用幹別的，僅僅是「直播」自己的富二代生活，就可以吸引來全網300萬+的粉絲，變身知名lifestyle網紅。
她吃的是粉絲圍觀的飯，而讓粉絲圍觀，在今日，也只需要她直播生活真人秀即可。
這個「曹公主」又做的比一般此類網紅都更直接、赤裸一些，她喜歡直接把價籤打到標題上，百萬衣櫥、百萬衣櫃，以及多少萬一晚的酒店。
而且，為了展示財富的強衝擊，她非常喜歡連用很多個「0」，總之，是普通人數不過來的錢數，就對了。
她所彰顯的所謂名媛公主生活，只有一桿標尺，那就是金錢。
也許你很不屑於這樣赤裸炫富的網紅，可市場上有的是匹配ta的粉絲，他們互相豢養、互相「成全」。她有她的流量池。
而今天，流量即意味著財富，她就可以輕鬆地再拿流量變現。
說到這，我不得不再感慨一句，暴發戶式的炫富，之所以湊效，大概是因為，整個「市場」本身，也散發著強烈的暴發戶氣質。
一樣產品有市場，通常只是因為，市場需求原本就在那兒。
改革開放之後，整個中國在短短幾十年裡，以人類前所未有的速率迅速積累了龐然財富，書寫了史無前例的經濟神話。它一方面，是令人驚嘆的成就，但另一方面，也讓我們的時代，整體透著一種暴發戶氣質。
太多人想要短平快地書寫自己的神話，太多人都渴望成為「暴發戶」。
這是一個「暴發戶」不再貶義的時代。
渴望成為「暴發戶」的人愈多，「暴發戶」的優越感就愈盛。高調展示自己的「暴發戶」身份，不止當事人自己感到「刺激」，也更容易吸引旁觀者的追捧。老錢將藏富視作教養的做派，雖然更優雅，但畢竟，「暴發戶」或者說新貴的「速成性」，才更具有現實的可效仿性。
所以，如果說曹公主式的炫富是病態的，不妨再問一句，為什麼如此病態的炫富，如此地有市場？
三
這次，如果不是曹公主冒犯到了建築工人的情感，激化了社會中的階級矛盾；又如果不是她以消費打工人的辛苦作為博取流量的賣點實在太惡劣，這種「名媛養成式」的炫富，恐怕不會掀起什麼波瀾，會照例地圈粉圈地。
正如我在「中國炫富風十年流變」一文裡表達的，我們的社會，正籠罩在強效的財富濾鏡之下；我們社會的主流，正在全面移情「富人」，從階級立場到道德立場、情感立場。
是的，如果不是「富人」冒犯到了「打工人」，炫富並不會被批判。人們嘲諷拼單名媛、凡爾賽文學，也不是因為他們炫富，而是因為他們不是富人卻在裝富。本質上，人們笑話的，還是貧窮。
富人當然有權力展示他們被N個0所標價的生活，但是我們對炫富持有什麼樣的態度，顯示了我們是怎樣的人，持有什麼樣的價值觀。
我在英國一個心理學網站的文章中，看到他們有這樣的研究結果，不妨一讀：
大千世界中，總有人支持炫富，也有人反對，行為的差異主要源於不同的文化價值觀。
比如西方社會中自由派分子支持社會應該是平等的，他們通常都會反感炫富；
但亞洲文化和西方的一些富有的保守派，卻支持社會是應該有階層秩序的，那麼他們也就更容易選擇購買奢侈品，以展示自己的財富，並且正當化這種行為。
在西方國家中，瑞典和丹麥買奢侈品的消費者最少；而整體而言，奢侈品在亞洲國家的銷量要遠高於西方國家。
所以，曹譯文這朵奇葩的誕生，不過是因為有適宜奇葩生長的土壤。
對於我而言，這樣一個把「當富二代」當作自己第一職業、窮得只剩下「富」可以炫，以為「名媛」就是「吃一千塊的早餐」，穿價值百萬的禮服，知道桌上的刀叉怎麼用，餐巾怎麼放——我絲毫不想掩飾自己對這種「名媛」的鄙夷。不論，她是否冒犯了「打工人」。