鬼谷子，春秋戰國時期有名的謀略家、兵法家。他是道家的代表人物，縱橫家的創始人，春秋戰國時期遊說六國合縱的外交家蘇秦、遊說諸國實行連橫之策的縱橫家張儀皆出自於其門下。除了給各個諸侯國培養輸送了一大批人才外，鬼谷子的哲學思想也給後世留下了很大的影響。特別是他撰寫的著作《鬼谷子》，直至今天，仍有許多人將此書奉為培養高情商、學會為人處世之道必讀之書。
都說世間最可怕的不是鬼神而是人心，因為人們心中清楚鬼神並不是真實存在的，它們只是人們精神的虛幻產物，而人心難測確是實打實存在的。
歷朝歷代的名人們一直都在用自己的作品向世人強調世道險惡、人心叵測。南宋詞人辛棄疾就曾在他的詞《鷓鴣天·送人》中寫道：「江頭未是風波惡，別有人間行路難」；唐朝詩人白居易則在其詩《天可度》中寫道：「天可度，地可量，唯有人心不可防」；《增廣賢文》就更不必說了，整本書的基調就是在強調人性本惡，人要在保護自己的前提下一心向善，我們常聽到的「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」、「人情似紙張張薄，世事如棋局局新」皆出於此。
在這個利慾薰心、弱肉強食的社會環境中，做人不能太老實。一點城府都沒有之人舉步維艱。他們容易信任依賴他人，這使得他們經常踩入別人套路吃悶虧，這樣單純善良的人在老滑頭們眼中多少有點羊入虎口、待宰的羔羊的意味。為了能夠少中套路少吃悶虧，我們應當多學一些為人處世之道，比如鬼谷子先生的這3句話就必須牢記於心、外化於行。
一、故知之始己，自知而後知人也
「故知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚。」出自於《鬼谷子·反應》，它所表達的意思為：在了解別人之前，我們應當先弄清楚自己，人與人之間的相知，就像光影相隨的比目魚一樣。
人們常說「世本無先覺之驗 人貴有自知之明」，如果一個人對自己的認知不夠明確，他就很容易陷入困境。在人生的道路上，每做一個選擇就代表著走進一條分岔路，就拿專業選擇這件事來說，若是做出錯誤選擇，就會進入死胡同，痛苦且看不見希望。
有人說選擇專業時一定要挑自己感興趣的，可是你真的知道自己感興趣的是什麼嗎？換種問法，你怎麼知道你對這感興趣？你接觸過嗎？人們總是容易陷入一個誤區，沒接觸過就覺得自己感興趣，這樣的人只能用一句俗語來形容，那就是「心比天高，命比紙薄」。投資、創業皆是如此，一定要謹慎對待。
二、反以知彼，覆以知己
「知己知彼，百戰不殆」，對自己有了正確的認知後，就可以去了解別人了。有一個觀點很有意思，「有時候，真正了解你的人，不一定是你的朋友，也不一定是你自己，可能是你的對手」。確實是這樣，將你視為對手的人往往比你自己更關注你，他們清楚你的弱點，也不會刻意去避開你，而是選擇利用你的力量，爬上更高處。
孔子是如何處理小人陽貨的呢？孔子了解陽貨的性格，知道他是那種蹬鼻子上臉之人。陽貨嫉妒孔子的才華，處處給孔子下絆，總是想要尋找機會羞辱孔子。孔子在面對他的糾纏時，總是表現得謙虛恭敬。孔子知道若是與他過多糾纏就不會休止，若是避開他，他就會製造更多的機會。所以孔子從不避開陽貨，一直到親眼見證這個堵在眼前的「障礙」坍塌。
三、相知也，若比目之魚
比目魚是一雙眼睛長在身體一側的魚，需要兩尾並遊，才可以辨別方向。現在常常被用來形容夫妻恩愛、形影相隨。
郭子儀和李光弼之間的故事大家應該都有所耳聞，他們都是唐玄宗時期的大將，但是他們曾經有過矛盾，互不搭理。安史之亂發生後，郭子儀被委以平叛的重任，李光弼被任命為他的副將，李光弼擔心郭子儀會趁機報復，於是便開誠布公地請求他對自己動手，放過自己的妻兒。郭子儀聽了後便對他說：「國家危難當前，何計你我之間的矛盾，我知你有才能，我麼齊心先平定叛亂」。
李光弼知道郭子儀的為人，便相信了他，於是兩人齊心合力，在平叛中戰功累累。若非相知，怎不會心生嫌隙？若非相知，怎能平定叛亂？
人處低谷之中，將這3句話牢記於心，今後人生的道路必將越來越順！