有句俗話叫「咬人的狗不叫」。
是指某些真正要咬人的狗，會一聲不響迅速跑到你身旁，咬你一口，而不可能對這你狂叫！這是因為那種衝著你叫的狗，只不過想嚇走你，而不是真正想咬你，這也是它們碰到危險性時的應激反應。
實際上人也是同樣的，那种放狠話恐嚇你的人，通常沒想要動真格的，只不過狐假虎威罷了！而某些真正不好惹的人，通常「人狠話不多」，直接「一擊必中」！
易學大師說，真正不好惹的人，通常城府深且隱藏很深，但也不是沒有漏洞的，這些人通常有三個特徵，碰到了就去別惹了，最好是採用「惹不起，躲得起。」的策略，為極佳！
1、能控制住情緒
易學大師覺得，一個能打下城池的人不可怕，但一個能控制自己情緒的人才真正恐怖。
這是因為每個人都是有情緒，這也是無法避免的！假如一個人不管自身的情緒好壞，都能做到不顯山露水，讓他人毫無察覺。那麼，這個人就不可能被他人看透，能夠伺機而動。易學大師覺得《易經》的蒙卦能表述這一現象：
蒙卦是《易經》的第四卦，它裡面給大家展現了一個故事，那便是一個幼童向『我』求教問題，我告訴他答案和辦法了，他還是一而再，再而三地沒有禮貌地亂問，『我』便會不再回答。
一個能控制情緒的人，你惹他一兩次，他也許還能忍，但你假如三番五次叫囂他，他便會「忍無可忍，無須再忍」，將以往積累的情緒一次性地完全暴發，使你還擊之力。因此 我們平時見一個人「好欺負」，也不要去欺負他人，這是因為「兔子急了也咬人」，以免惹禍上身。
那麼這種現象是怎麼產生的呢？易學大師覺得這和我們的文化環境相關！我們中國人素來主張從容、含蓄，不願意也並不善於表達情緒，內心再憋屈還要假裝開心。
我們內心深處不願被他人當作弱者，就算自身再不易還要裝強大，表達情緒特別是表達某些負面情緒，我們會覺得是在暴露自己的脆弱和難堪。因此 我們的社會，人人都是在表達正能量，對負面情緒置若罔聞。
但有句話叫「聖人不死，大盜不止」，即一個越多聖人宣傳和善的社會，其大盜和壓抑的惡反倒越多。天地萬物全是均衡體，壓抑的情緒不可能消退，只是會在別處暴發。
某些被屏蔽的負性情緒假如聖人沒獲得抒發，它便會變形扭曲，要不就是攻擊自身，變成軀體和精神類疾病，如失眠多夢、抑鬱症等；要不就是攻擊他人，一個平時看起來溫文爾雅的人，對親人、服務人員卻苛刻暴怒。
2、說話一針見血
易學大師覺得，真正不好惹的人，他們說話都一針見血。
許多人覺得，說話一針見血的人，太直接，不給人留餘地，是情商低的表現，殊不知事實卻正好相反。
我們首先得明確的是，說話一針見血、言辭犀利，並不等於說話尖酸刻薄，或用毫無根據的話噎人，這和情商低還是很差別的。
實際上說話一針見血的人，通常很聰明。他們智商高、涉足廣、思想深，他們不好為人師，因此 極少發表意見。要是他們張口，只不過說明他們不願對無聊的人浪費時間和精力了。易學大師說：
《易經》講「吉人之辭寡，躁人之辭多。」含義便是，有智慧的人，都自覺自身的知識不夠深奧，因此 極少發表意見，除非是迫不得已；而那些愚笨的人，通常喜歡自我顯擺，明白一點毛皮，就喋喋不休。
因此 人要有自知之明，以沉默寡言而免於流俗，堅持不懈深化自身的內函，正所謂大智若愚也。因此 精闢的見解才能夠受人歡迎，泛泛空話只能惹人生厭。說話一針見血的人，才算是有遠見卓識的人，通常有自身的一套。
3、做事有耐力
易學大師覺得，真正不好惹的人，通常還是十分有耐力的人。
他們並不會認為他人的施壓，就捨棄自身，反而是會咬牙堅持不懈，確信自身能「捲土重來」，相信「君子報仇十年不晚」！因此 碰到這種人，假如你沒有長期面對的打算，那還是不要去惹為妙。
做事有耐力的人，通常很低調，他們都是在一天天積累自身的力量，易學大師說：
《易經》第一卦乾卦，它的初九爻為『潛龍勿用』，便是講龍得在水潭裡蓄力，才能夠一飛沖天，這就十分需要耐力，有耐力的人，通常能贏在最後。
所謂「三十年河東，三十年河西」，那些有耐力的人，通常能在很多年後熬出頭，並對那些以前「推他掉坑」的人說一句「感謝你傷害過我」，隨後反手一擊。因此 要是不願做噩夢的話，別惹這種人。
實際上這樣有耐力的人，實際上他們為人也坦蕩，平常你無意間惹了他們，他們也不會睚眥必報，但你要是只不過「欺軟怕硬」，觸碰到他們底線了，那他們一定會絕地反擊，咬住傷害他的人不放，即使無法立刻報復，也會在十年、二十年後求個「因果報應」，這就是他們的行事風格！
我是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。
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其中涵蓋了五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。
不僅如此，書中還通過一些實際的案例來教給大家如何去分析和解決問題，而最讓我驚嘆的是，書中的很多案例，不就是我在日常生活中經歷過的嗎？
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