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#文學天空散文隨筆#
走進麗江，猶如踏進了樂池，餐廳、茶肆、商場、景點，到處都是音樂在飛揚流淌；走近閬中古城，「保寧醋」、「老陳醋」的吆喝聲響徹樓堂館所、大街小巷，且醋味瀰漫了每一寸空氣；走進磁器口，鼎沸的人聲高過歌樂山、蓋過嘉陵江。去到梵淨山，等候購門票，等候上纜車，等候景點合影的擁擠與喧囂，像潮水，一浪高過一浪。
當你漫步於成都市西北面味江河畔那經歷了千年滄桑的街子古鎮時，你感受到的卻是幽悄寧靜、心曠神怡，有一種「野曠天低樹，江清月近人」之感。清代川西民居、字庫塔、瑞龍橋、御龍橋、唐公祠、上元宮和光嚴禪院等名勝古蹟舉目可見，比比皆是。行進其間，像在穿越時空隧道，每一刻都應接不暇；像在翻閱歷史古籍，每一篇都浩瀚深邃。
御龍橋下的味江水像一條懸掛於峽谷之間的翡翠綏帶，蜿蜒蛇遊，瀟灑飄逸。又像兩岸的垂柳、榕樹一樣青韭碧綠，靜若處子，讓人盡享安祥、恬靜。據傳，唐代詩人唐求隱居街子古鎮時，以詩自娛，以詩言志，以詩寄情。每當完成一首詩作之後，他不像杜甫那樣讀給鄉人聆聽品賞，而是將其揉成紙團，拋進味江，讓它像輕舟一樣自由飄行，因此而獲得了「一飄詩人」的美譽。倘若當年的味江水也像現在這樣平靜舒緩、慢條斯理，唐求的詩又是怎樣飄走的呢？他希望自己的詩「得之者始知吾苦心耳」。水不流動，其詩何以讓人「得之」？更何況那宣紙一沾水就會沉底淹沒。想必，唐求更多的是在期盼一種空無自慰、無欲無求、簡潔清明、靜若平湖的生活狀態。
沒有形象大使，沒有高音喇叭，長沙臭豆腐、藏家犛牛肉、重慶王鴨子、雲南十九怪、汶川羌家核桃大餅、長白山土特產……天南地北的美食皆慕名而至，薈萃於此。真可謂遊走街子古鎮，嘗遍天下味道。但當地的花椒鴨、酸辣粉、棕絲鞋、牛角梳、牛尾筍、草木染和金絲楠佛珠等等，仍保留著純真天然、原滋原味的地方特色。
一股文靜優雅的清泉帶著鳳棲山的體溫，從石縫中緩緩流出，然後沿著街道滴水溝，悄無聲息地注入穿街而過的橫渠之後，直達味江。說起山靈水秀的街子古鎮，五代時它的名字卻為「橫渠鎮」，因為它橫亙於味江之上而得名。橫渠的水全為地下水，清澈明淨，一眼見底。它像味江水一樣，沒有聲響，沒有張揚，街子古鎮在它的浸潤、環繞、呵護之下，有了韻律，有了活力，有了靈性，有了朝氣。
每一塊門牌、標牌和橫扁，都是一幅行雲流水、龍飛鳳舞的墨寶真跡。人行道的青石板上那些栩栩如生、惟妙惟肖的睡蓮、仙鶴、金鳳、紫燕，又把古鎮渲染得古色古香，溫文爾雅。
九脊頂歇山式屋面，浮雕石壁，吊腳樓柱的古戲臺，展示著中華民族優秀的建築文化和源遠流長的民間藝術。臺上還在一如既往地上演著《秋旺告貧》《楚宮會》《長生殿》和《南陽關》等傳統古戲。這些古戲演繹了什麼呢？戲臺兩側的對聯默默地道出了個中真諦：「帝王將相才子佳人登臺可見；驚天動地離合悲歡轉眼皆空」。
也許你見過黃帝陵的軒轅柏，見過九華山的鳳凰松，見過神農架的鐵堅杉，見過翠雲廊的張飛柏。但仍然會被光嚴禪院的古樹所震撼。那裡有直徑90公分，高達60米的麻柳。有被稱為「樹中活化石」的古銀杏。當然，最耀眼的還是禪院一隅那棵頂天立地、威風八面的古楠木。據專家測定，它有1700多年的歷史，楠木底部直徑達5.2米。是當年僧人們栽種的千餘畝楠木之中的唯一倖存者，堪稱「林中壽星」。因為有了它而使重簷飛閣、古樸幽雅、安嫻闃然的光嚴禪院顯得更加莊嚴肅穆，厚重久遠而香火鼎盛。
不論你的工作有多麼繁忙龐雜，不論你的心緒有多麼煩躁紊亂，當你步入街子古鎮時，那裡的靜謐與清歡一定會讓你平心靜氣、流連忘返。
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作者簡介：
莫測，重慶作家協會、散文學會、雜文學會、公安作家協會會員，重慶紀實文學理事。曾從事過文化教學、新聞宣傳、報刊編輯等工作。偏愛文字，先後嘗試過小說、散文等多體裁寫作，數年筆耕不輟，偶有小文見諸報端刊尾。
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