【偉大的神】
一、偉大的神，我每逢靜念默思，你手所創這偉大的世界；
我見眾星，又聞那隆隆雷聲，你的權能在全宇宙顯揭。
（副）我魂歌頌，讚揚我主我神：「何等偉大！何等偉大！」
我魂歌頌，讚揚我主我神﹕「何等偉大！何等偉大！」
二、當我經過綠蔭的樹林底下，我聽鳥兒在那樹上鳴吟；
當我俯視山澗的流水迴縈，微風迎面拂拭我的衣襟。
三、當我忖度，神不吝差遣愛子，來為人死，實為人難領會；
十字架上，祂背負我的重擔，流血與水，解決我雙重罪。
四、基督再臨，歡呼喝採盈天空，欲提我去，我心欣然歡跳；
那日我必謙卑俯伏敬拜祂，並要宣揚，「 我主我神奇妙。」
詩人介紹
這一首詩歌（聖徒詩歌7首）說出真神偉大，透過神創造的宇宙和自然界等物，將神的存在(presence)，屬性(attribue)，能力(power)，心意(purpose)等告訴我們。
此詩原作者是一位年輕的瑞典牧師包博（Carl Boberg, 1859-1940），詩的原名是 「O Store Gud」。 包博的父親是船塢的木匠。包博曾在他的家鄉牧會並編輯基督徒週報，他在瑞典的國會，任上議員達十二年之久。
1880年夏，有一天包博郊遊時，突遇雷雨，不及躲避。 一時雷聲隆隆，電光閃閃，暴雨傾盆而下。 然而瞬間雨霽天晴，陽光普照，大地甦醒，清澈寧靜，花草上滿綴著晶瑩水珠，小鳥飛回枝頭輕唱。
他震驚於宇宙主宰創造的偉大和奇妙，屈膝讚美神的大能，他的心靈如沐而更新，於是寫下了九段詩章；隨著雨後的彩虹，踏上歸途。回家後他將詩分成二節，配上瑞典古老民謠的曲調。 其後他在講道時，與信徒分享這一段經歷和詩歌，一時大受歡迎。1886年這首詩經付印後，傳詠瑞典全國各教會。1907年被譯成德文。
1927年，有一位俄人將這首聖詩自德文譯成俄文。同年有一位英國衛理公會的宣教士韓恩（Stuart K. Hine, 1899-1989）到烏克蘭傳道，聽到這首歌后，十分喜歡，經常在傳福音時，與妻子合唱此聖詩。數年後他返國，遍走歐洲各國傳道，當他在捷克一個小山莊工作時，就把它譯成英文，但並未付梓。
二次世界大戰後，韓恩在英國居住了十年。1948年，他去探望一個難民營，那裡有數百名反對蘇聯共產主義的流亡俄人，他帶領了多人信主，他們雖在寄居之地有較多的自由與安全，但內心無時不在思念「何日才能歸故鄉？」有感於這些難民的情操，他寫下了第三節，頌揚主再來時的喜樂，而交給一個小出版商付印。
1954年葛理翰佈道大會時，有人遞給謝伯偉（George Beverly Shea）這首聖詩。翌年他在加拿大多倫多佈道大會時，由數百人聯合的詩班，將這首聖詩唱得氣勢磅礡，接著又在倫敦的佈道大會選唱。1957年，紐約佈道大會時，謝伯偉和詩班將這首詩唱了九十九次，成了每晚讚美之主調。不久它就流傳全球，成為布道會最有效的工具。
1974年基督教論壇報稱「禰真偉大」和「奇異恩典」是現代最熱門的兩首聖詩。
摘自──荒漠甘泉 樂侶
詩歌感想
福音的根基是建立在神的永能和神性上，神藉所造的萬物向人啟示出祂自己。(羅一19-21)真實的信心建立在人理性的根基上，藉著我們的思考和聖靈的教導，而非盲目的幻想。亞伯拉罕在神的應許下觀看神所創造的星空，學習信心的功課。(創十五5-6)
每位信徒必須從聖經及觀察神所造的萬物中，得到啟示，認識自己所敬拜的真神及天父。
大自然是神寫給人類、教會的信，歷代許多聖徒常到野外、林間、山頂默想神。一切受造之物都幫助我們，默想至高神為萬物和所有諸美善的總源頭。這位全然美善、創造宇宙全能的獨一真神，竟然揀選我們這微小的受造者，成為祂的兒女，祂超越人思想，全豐全足的大愛，不但能將我們從罪惡、世界苦難中拯救出來，也要引領我們成為聖潔無有瑕疵，並且要將祂榮美的天鄉賜給我們作永遠的居所。
幫助蓋恩夫人屬靈操練的《屬靈的爭戰》一書記著一段：
「一切美好物體，不是那物體自有的，它所有的一切，完全是來自神、全是祂的全能，賞給那物的天性，佼好、美妙，及其他各等的優良。於是，你可讓你的心向神歡樂，思想既然祂是受造之物一切美妙的作家與源頭，那麼祂自己是何等的榮耀美麗，祂更要怎樣使我們愉快！既然神能創造這一切美妙之物，祂的自己是榮美的，必然更加豐滿的，原來萬物的美妙，不過是神自己榮美的彰顯。
若你仰望穹蒼的天空，則當把你的靈目上徹天極，仰望神聖居所的天堂，想你若保守靈魂聖潔無罪，那裡必有為你預備的地方，你必在那裡得享永遠的福樂。
幾時你聽見飛鳥悅耳的歌聲，或其他和美的音調，你可藉此想及天堂上悅耳怡心的歌聲，並求神賜你將來得進天堂，參與那永遠感恩的樂歌。
從大自然的創造中，我們可以默想到父神是一切事物之源頭及終結，使我們在仰賴神真實信心中生活。
幾時你有當作的工作，要想神是第一動因，你不過是祂手中的一個生活的工具。務要舉心向主說：「萬物至高之主阿！我心感覺何等的愉快，因為若沒有你的幫助，我絕不能有所成就；因你原是各樣事物的第一工匠，工匠中的巨擘。」
在你飲食之時，要想是神所賜與的食物飲料以美味，將你所覺得的喜歡歸向主說：「我的靈魂，你可喜樂！既然在神以外，不能有真福真樂，那麼我們藉著受造之物所享的福樂，焉能不是從祂來的呢？」《屬靈的爭戰》
從宇宙浩大、有序運行，使我們默想到父神在大自然永不改變的作為，因而對祂永遠旨意及救贖的計劃，更有更新悟性中的確信。並且，更進一步從默想神創造之萬物，認識天父的完全美善的本性；因而知道祂要將這些美善，全智、全豐的品格塑造在我們的身上。正如老約翰所說的：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」(約一三1-2)
法蘭西斯是一位與神及主耶穌面對面相交的聖徒，他是自奧古斯丁以來最有影響力的聖徒。他常帶領他的門徒到野外禱告、默想。教導他們觀看神所創造的浩瀚天際，太陽、月亮、星宿、花草、樹木、飛鳥，從其中認識天父的美善及信實。
摘自──司提反《基督教經典文摘──生命詩歌》