在中國現代美術史冊上，張大千（1899-1983年）是繼徐悲鴻、齊白石之後又一位著名的中國畫大師。在其風雲叱吒、色彩傳奇的85載藝壇生涯中，這位來自巴山蜀水的奇才，卻鬼使神差地與黃山結下生死情緣，實在耐人尋味。近晤大風堂再傳弟子、臺灣著名書畫家遊三輝先生之後，更覺張大千與黃山，該是一篇十分動人的大文章。
黃山詩畫知多少
張大千先生心儀黃山最為激烈的時期，是他22歲那年，當時他從四川內江重返上海，拜曾熙、李瑞清兩位書法大師學習書法技藝。李對大千說：「黃山看雲，泰山觀日，實屬平生快事！」這句話給了張大千極大的啟迪，於是暗下決心，一定要按老師指點去看黃山雲，浴泰山日，去覽天下名山大川。
雖然後來他曾三上黃山，兩登華嶽，數攀峨嵋，久居青城，長履鳴沙，然而，他似乎對黃山更多些獨鍾之情，久戀、時憶、常畫、常吟之。從此，黃山便佔據了他心靈世界的很大空間，成為他繪畫、攝影和題詩中的主要題材，成為貫穿他水墨丹青人生之旅的聖地。
我們發現，除《張大千黃山攝影畫冊》等專著外，在他數以千計的國畫作品中，明確以「黃山」為題的精品畫作就達60多種，詩作也達40多種。至於每一種究竟繪（吟）了多少幅（首），則實在無法計數。舉凡黃山天都峰、蓮花峰、始信峰、雲門峰、文筆峰、剪刀峰、浮北峰、光明頂、鯽魚背、雲谷寺、慈光寺、硃砂泉、人字瀑、九龍瀑、百步雲梯、清涼臺、前澥、後澥、西澥等諸多景地，都被他一一入畫入詩，反覆描繪吟哦。
三上黃山故事多
雖然張大千先生一生中僅三上黃山，這段經歷卻在他人生檔案中留下了刻骨銘心的烙印。
第一次上黃山，是1927年張大千29歲那年的5月，出發地是上海，同行者是他的二哥、畫虎名家張善子。
當時黃山尚未開發，張大千出資請民工在前邊開路搭橋，摸索前行。「歷前澥，下百步雲梯，穿鰲魚口，度天海，觀文筆生花，登始信峰」，歷時數月，驚嘆黃山之「奇」，寫生、詩詞皆有不少收穫。秋天離山返回上海後，張大千兄弟二人在整理黃山寫生畫稿的基礎上，創作出一批黃山畫作來。但一上黃山之於張大千，最大的收穫卻是畫理之悟。這就是：「要領略山川靈氣，不是說遊歷到那兒就算完事了，實在是要深入期間，棲息其中，朝夕孕育，體會物情，觀察物志，融會貫通，所謂胸中自有丘壑之後，才能繪出傳神的畫。」此番黃山徹悟，讓他受益終身。
二上黃山，是1931年張大千33歲那年的9月，仍然從上海出發，仍然與二哥張善子同行。所不同的是此次同行者中，還有他們大風堂的門生張旭明、吳子京和慕凌飛。居山時間月餘。除了寫生、作詩之外，此次還增加了攝影，一段驚險故事便因攝影而生。
在登山途中，張大千用手中相機不時取景拍攝。在拍一幀雲海奇觀時，有棵松樹擋住了鏡頭，慕凌飛就用手去移動松枝，結果反被松枝彈起，將他懸於半空。經過大家合力搶救，才算化險為夷。驚魂未定之時，張大千居然脫口而出兩句詩：「寧教折骨山中死，此地他生也再來」，眾人皆為其師法自然、獻身藝術的雄心壯志和堅韌不拔而嘆服。二上黃山期間，張大千僅照片就拍了數百幀，吟詩數十首，作寫生畫稿數十幅，可謂滿載而歸。
為了紀念此次黃山行，張大千在黃山文殊臺刻石「雲海奇觀」四字留念；下得山來之後，又急奔徽州胡開文墨廠，定製「雲海歸來」徽墨一批，當作珍貴禮品，分贈親朋好友及門人子侄。「雲海歸來」徽墨上的圖案，便是張大千的《黃山雲海圖》，圖上題款是「雲海歸來，大千居士題」，小注文字則記述了二遊黃山的時間及同行者姓名。而此次拍攝到的《蓬萊仙景》（即黃山雲海），後來曾榮獲比利時萬國博覽會攝影金獎。為了紀念兩次上山，張大千特地刻了一方「兩到黃山絕頂人」的印章，紀念「予與仲兄虎痴既兩入黃山，飫雲松之奇觀，悟古人六法之所在，作風屢變。」
第三次上黃山，是1936年張大千38歲的3月，出發地為南京。時值《張大千畫展》在南京剛剛結束，便偕謝稚柳同遊。在山腳下巧遇徐悲鴻率中大藝術系學生來黃山寫生，於是相偕同行。關於這第三次黃山之行的故事，集中在一首題畫詩上。這首詩最先於1959年5月20日題在三上黃山時的《黃山圖》舊作上：「三作黃山絕頂行，年來煙霧黯晴明。平生幾兩度風屐，塵臘苔痕夢裡情」。隨後，又於1961年、1977年和1981年三次在畫作上題寫這首詩。三上黃山，確實釀造了張大千濃濃的「夢裡情」。
巧為黃山作「廣告」
在張大千的黃山緣中，有一件事情令人感動，這就是身為國畫大師的他，居然曾別有心機地為黃山旅遊作了一次藝術廣告。
那是1963年的秋天，時已65歲的張大千正在巴西聖保羅城自建的中式莊園八德園中作畫，又一次畫了一套《黃山山水冊頁》12幅。人們發現，這套張大千反覆畫過多次的《黃山山水冊頁》中的《七裡瀧》和《嚴陵灘》，其實並非黃山山水，而是從浙江沿新安去湯口的兩處景點，為何編入黃山山水？
這種編排正是張大千的匠心獨具之處，其良苦匠心已在《湯口》一畫的題跋文字中和盤託出：「遊黃山有多途，一從錢塘江溯新安自湯口入，一從宣城太平經焦村翠微寺入。二十年前吾曾三遊茲山，皆從湯口。」原來張大千是在以畫、以文巧妙地為他心愛的黃山作「廣告宣傳」呢，以文給出旅遊路線、以圖繪出沿途風光，堪稱圖文並茂、引人入勝上黃山了。
其實，早在1930年張大千32歲的時候，他就和張善子、黃賓虹、郎靜山等發起組織了旨在開發建設黃山的「黃社」，號召所有社友皆以繪畫、攝影、詩詞和文章等，為黃山作大規模的宣傳，只不過廣告味不如這一次濃鬱罷了。
每憶天都均欲去
張大千最後一次遊黃山是在1936年，隨後，他便過起了浪跡天涯、四海為家、寄情山水、書畫為伴的飄逸生活。縱觀他的人生履痕，我們發現，無論是在大漠敦煌的石窟裡，還是在四川青城山的寺廟中；無論是在印度的大吉嶺，還是在巴西的八德園；無論是在美國的環碧庵，還是在臺灣省的摩耶精舍……時空變幻，始終不能變更他對黃山的鐘情，用他自己的話來說，叫做「每憶天都均欲去」。
然而現實情況是，每憶天都卻「難」 去。為了聊解自己的黃山之苦戀情思，張大千採用了這麼幾種辦法：其一，用拼命畫黃山的辦法來排解思戀之苦。畫得最多的，便是那套12幅的《黃山山水冊頁》，每次都是一氣呵成難止筆，沾著塊壘潑成圖；其二，篆刻圖章銘思念，鈐上畫幅聊自慰。他最喜歡的一方印章，刻著「別時容易」四字，以「見時難」的潛臺詞表達了他對黃山的思念，押在他的一幅幅黃山圖上，似乎有些「畫餅充飢」之趣；其三，與來訪友人高談闊論贊黃山，其中最為精彩的一次，是1976年在美國寓所與來訪的臺灣老友江兆申的一番長談，他說：「黃山風景，移步換形，變化很多。別的名山，都只有四五景可作，黃山前後海數百裡方圓，無一步不佳。但黃山之險，亦非他處可及，一失足就有粉身碎骨的可能！畫家與黃山多具夙緣，其中最傑出的是漸江、石濤、梅瞿山。漸江得黃山之骨，石濤得黃山之神，瞿山得黃山之變。這三位畫家，雖草草數筆，亦無一筆不與黃山契合！」每一次與友人把盞長話黃山後，他大多亢奮得激情難禁，都要乘興作黃山圖、題黃山詩，其境其情令人感動。
未竟巨作是黃山
張大千先生是1983年4月2日在臺灣省摩耶精舍仙逝的，人們發現在他的最後幾年藝壇生涯中，畫得最多的就是黃山了。他平生的最後一幅黃山國畫，是作於1983年2月上旬的《黃山百步雲梯圖》，此幅黃山圖繪成之時，離他辭世之日僅有一個多月時間，他是在每畫幾筆就得在舌下含上一片速效救心丸的情況下完成的，足見黃山緣之於張大千的魅力該有多大！而他最後一幅黃山圖竟是百步雲梯的巧合，也詩般寓示著他欲再踏石階上黃山的強烈心願。
更為令人震驚的，是張大千先生的未竟之作，竟然還是他曾信誓旦旦卻終於未能完成的《黃山圖》巨作。這件事的見證人，便是臺灣省歷史博物館的何浩天館長，時間在離張大千辭世僅27天前的1983年3月6日，地點在張大千的摩耶精舍寓所。當來訪的何浩天提出想請他也給歷史博物館畫一幅能與《廬山圖》相媲美的大畫的懇求時，已經病入膏肓、只能躺在沙發上待客的張大千卻興奮地表示：「以後若有機會，我接著再為歷史博物館國家畫廊畫一幅與《廬山圖》同等幅度（長三十六尺）的《黃山圖》，給歷史博物館補璧。」甚至連這幅《黃山圖》巨作的一些具體設想，張大千都非常詳細地告訴了何浩天。但第二天他就昏迷不醒了，巨作《黃山圖》也就成了他的遺願。因此，我們說，張大千的黃山緣，堪稱生死情緣，大抵是名副其實的。