大明韓國歷史悠久，但是擁有自己文字的時間卻並不長久。
15世紀40年代，朝鮮王朝還未分割，第四代國王世宗大王李祹主政期間，為避免漢字成為貴族壟斷語言，朝鮮學者基於朝鮮語言的發音，創造出一套適合低層平民學習的字母體系——《訓民正音》。
然而，中國與朝鮮一衣帶水，地緣上的優勢，使得漢字早在公元前3-2世紀的戰國時期，就已經傳遍朝鮮半島了。
《訓民正音》的發布，並沒有使得朝鮮民族拋棄漢字，它只是標記漢字的另一種方式，意味著朝鮮文字的誕生，讓漢字在朝鮮有了韓文的特色發音和寫法。
李祹
時代發展至今，韓國人幾欲廢掉漢字，但是摒棄漢字所承載的文化，形同否定了自己的歷史。畢竟直至現在，韓國很多史書古籍都是用漢字編寫的，禁掉漢字，會造成很多年輕一輩無法讀懂本國史書。
於是，到底要不要讓學生從小學習漢字，成為韓國歷經70多年都揮之不去的爭議問題。
韓國人
一、韓國和中國的歷史淵源
歷史上，朝鮮半島一直都是中國的附屬國，也一直都是受中國保護，甚至他們的高麗國王都是由我國古代歷史上的君王冊封的。中國與朝鮮半島的關係就猶如北京和西藏，為了平定遼東半島的倭寇，唐朝、明朝、清朝三代君王都與他們展開過激烈的戰爭，由於前兩次都是大獲全勝，這才使得倭寇對我國俯首稱臣。
也正因如此，朝鮮半島才有機會派遣唐使，學習並吸納我泱泱中華各方面的精華。追溯到更早的歷史，中國與韓國的淵源是從周武王開始的，周朝行分封制，貴族們會被分封到各地去，其中「箕子朝鮮」，就是周朝商紂王的叔父。
在商朝被滅之後逃到朝鮮半島建立起來的國家，後周武王封其為朝鮮候。由此可見，原本的中國與朝鮮有著緊密的關係，韓國之所以能夠使用漢字便不足為奇了。
單說漢字韓國的國名，實際上還是源於古時朝鮮半島南部的部落聯盟「三韓」（弁韓、馬韓、辰韓）。在我國東漢末年、三國時代，三韓的政權第一次被中原稱之為「韓國」，這也是朝鮮半島政權被正式稱為「韓國」的最早記錄。在那以後，儘管朝鮮半島的絕大部分政權已經不再以「韓」為國號，但一直還是將「三韓」或者「韓」作為他們的別稱，時代沿襲了下來。
箕子朝鮮
到了19世紀90年代，朝鮮人民舉行了轟轟烈烈的自主建國運動，但是即為的是朝鮮國王李熙基。在其稱帝之後，便將國內的那些「媚中」的漢字地名一併改掉。比如，古代中國使節去往韓國所居住的驛站，就直接從「慕華館」改成了「獨立館」，以此來彰顯朝鮮欲與中國平起平坐的決心。
古時，朝鮮的曆法、年號基本都是使用中國方案，朝鮮人民見到中國使節也基本都是高呼「天使」，這一行為磨滅了朝鮮人民的骨氣，使其背負著「低人一等」的包袱長達千餘年。於是，為了復興民族，朝鮮決定徹底脫離中國，成為獨立自主的主權國家。
而如何才能立國，讓朝鮮人民增強民族自信心呢？當時他們就認為首先在國號上，就要與中國分庭抗禮、等量齊觀。於是，到了1897年10月3日，朝鮮半島就給自己起了個特別響亮的國名，叫「大韓帝國」。這倆字與「大清」看上去是對等的，就好像這一行為能夠使得他們的國王與中國的帝王地位相當了一般。
然而，國號雖然改了，民族自尊心也得以維護了，但仍然改不了的，是韓國禁不掉漢字的宿命。
朝鮮半島
二、韓國如今為什麼不使用漢字了？
二戰結束後，朝鮮半島終於可以從殖民地統治中徹底被解救出來，民族主義開始在其國內興起。建立之初的大韓民國提倡國粹主義，國內表音字學者們紛紛站在弘揚民族精神的最前列，號召民眾全部使用表音字，否則就是不愛國。
直至1948年，新政府剛成立，隨即便制訂了《表音文字專用法》，明文規定韓國公文必須全部使用表音字。然而，由於漢字的影響深遠，公文的附加條款不得不允許漢字與表音字並用。
此後，韓國人一直都為了獲得更高的民族認同感，樹立起高大偉岸的大國形象而陷入一片「反媚中」的浪潮，其中提倡廢除漢字的呼聲最高。
事實上，周邊國家受到中國文化影響的不在少數，但是想要徹底擺脫中國文化影響的國家非韓國莫屬，這種呼聲在韓國一度盲目高漲，直至現在都未平息。
最終，1970年，當時在總統樸正熙決定下令，從韓國教育中徹底禁掉漢字，並全部使用本國的諺文。
樸正熙
然而，中國文化就形同血肉一樣鑲嵌在韓國這樽身體裡，難以割捨。古時的中國是世紀公認的老大，韓國人對華夏文明極為欽佩和羨慕，就如同近代中國颳起的「崇洋媚外」的風氣。
在韓國大街小巷，漢字隨處可見，不論是商鋪所取的名字、還是報紙書籍、亦或是街道的名稱等等基本通通都是使用漢字，即便發展至今，韓國人的身份證上都還是保留著中文的名字。他們的先輩已經學習和使用漢字長達1000多年的歷史，又怎是輕易想割捨，就能割捨掉的呢？
而現如今，韓國卻想要徹底禁掉漢字，這其中除了維護民族自尊心，還多了份虛榮，一如這些年他們恬不知恥地拿著中國文化申遺。他們仍舊羨慕中國文化上下五千年的博大精深，他們也極度想要成為一個歷史底蘊深厚的國家，擁有屬於自己的更為令人垂涎的文化，好以加強民族的自信心。
韓國人
在中國明朝時期，韓國發明了諺文，這也是韓國本土文字的雛形。但由於這種文字實用性不高，且新文字難以滿足平民表達感情的需求。於是韓國一直以來都既想要學習文化，但是又礙於虛榮心的作祟，不得不在學與不學之中掙扎。
後來竟無恥到想申遺中國漢字，甚至在教科書上，明明白白地寫著中國山東分屬韓國領土，而孔子、孟子等人，連同他們所留下的文化瑰寶也都是他們國家的。
一個模仿中國近千年歷史的國家，想要脫離中國，又想繼承文化，但由於難以實現超越的目的，就自欺欺人地想要佔為己有，這是極度可笑的。
與之不同的是，同樣傳承中華文化的日本，卻懂得把中國文化保存完好的重要性，他們不僅不以漢字為恥，甚至還將之發揚光大，這也是他們一直以來嘲笑韓國的原因。
韓國人寫漢字
三、韓國為什麼禁不掉漢字？
對於韓國這個民族自尊心極強的國家來說，若想要讓他們坦然地學習漢字文化，將漢字加入教科書，他們勢必又會覺得自己低人一等，畢竟他們有近千年使用漢字的歷史。但因為只用韓文容易產生歧義，這也是韓國沒有辦法廢棄漢字的一大關鍵原因。
此外，由於古時朝鮮的大部分文獻都是使用漢字來記載的，禁掉漢字以後，就意味著韓國人必須拋棄先輩留下的古老文獻，這也將會導致韓國教育的斷層。
如他們所願的是，隨著數代的教育體系的改革，韓文教育開始得以在本國內普遍推廣，沒有學習過漢字的人群越來越多。儘管20世紀80年代仍然存在部分以漢字編撰而成的教科書，但是韓國國內認識漢字的人已經少之又少了。特別是在80年代後期，韓國報紙、雜誌上基本都難以再見到漢字的蹤影，教科書也全部被韓文所取代。
不過，從表面上看起來韓國確實恢復了民族文化自信，但是接踵而來的麻煩，卻出乎他們的意料之外，也給年輕一輩的日常生活帶來了深遠的影響。譬如韓國民眾在使用「諺文」的時候，可能名字中的字是完全不同的，但是由於韓文的寫法和發音毫無二致，這便使得韓國人經常會搞混淆自己的名字。
韓國民眾
最讓人捧腹的是，在韓國的第20屆國會議員選舉過程中，就出現過類似的尷尬情況。於是，他們最終還是不得不使用漢字書寫名字，才解決了這一問題，並避免了誤會的發生。
但是比混淆名字更為糟糕的是，韓國絕大多數的古老文獻，除了一部分老人可以順暢閱讀以外，年輕一輩幾乎不認識文獻裡面的漢字。試想一下，當韓國的民眾在走過本土一座有著重大意義的歷史古蹟時，卻因為不認識漢字而只是匆忙路過，或者他們的導遊在一旁解說文字上所刻畫的歷史，這種場景多麼滑稽。
不過，韓國國內還有存在一些對於學術要求格外嚴謹的學界，他們仍舊想要堅持著漢字的使用。但是日常生活中，在韓國境內卻是很少可以看到漢字了。
然而，眼看著漢字已經在韓國的逐步弱化，近幾年韓國境內恢復漢字的呼聲卻又突然掀起了一波浪潮。
韓國人
韓國曾經做過一項關於漢字文化的調查，民眾表示因為不認識漢字確實給他們的生活帶來了不便，甚至有接近70%的韓國人，呼籲韓國政府重新恢復漢字的使用。
據說，韓國的小學或將會重新考慮使用漢字課本，在廢除漢字幾十年後，韓國或許又回到了原點也說不定。只不過，但願別再出現一次經過韓國的「研究」後，漢字又「成為」韓國人的發明此等貽笑大方的烏龍事件才好。