《聖經》啟示我們，「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」這就是偉大的上帝，祂給人寶貴的應許，並且可以讓人倚靠。當人的生活糟糕透頂的時候，當人感到無路可走的時候，可以投靠神，可以求神來安慰、幫助我們。上帝對先知說，「你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話。」約翰福音讓我們看到，主耶穌能帶給人類哪些屬靈的福分。
1.【約2：1-11】在迦拿的婚宴上，耶穌將普通的水變成好酒，這是耶穌所行的頭一件神跡，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。人總喜歡在神以外到處尋找刺激和意義，總認為信仰生活充滿約束、寡淡無味。不知道神的偉大，不知道神是生命的源頭，萬物靠神維繫。主耶穌行的第一件神跡就技驚四座，因為這不是魔術而是神跡，只有神可以行的神跡，見證了祂的神性。人的運氣、壽數、福分，都在掌管一切的神手中。正如耶穌能將水變成上好的美酒一樣，祂也可以讓我們的生命更加豐富多彩、充滿意義。主耶穌行神跡的一個重要目的就是讓人認識祂是神，並且信靠祂。
2.【約4：48-50】耶穌就對他說：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。
耶穌行神跡目的就是吸引人信他，在這個神跡前面祂還行過一件奇事。對一個撒瑪利亞婦人傳道，講出了她過去所行許多的糗事，令這個婦人醒悟過來，知道耶穌是有預知能力的神人，就信了祂是基督。耶穌很知道什麼樣的人，需要怎樣的帶領，祂會因材施教。主耶穌知道這個愛子心切的大臣，見到神跡會信他，就醫治好了他的兒子。結果這個大臣與他全家都信了耶穌。主耶穌能分辨人的品信，對於那些不信的人他就少行神跡。耶穌來到世界上尋找自己的迷羊，就是那些能夠建立起信心的人。上帝一切的豐富都藏在耶穌基督裡，想要支取需要信心這把鑰匙。
3.【約5：5-9】在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
這個人病了三十八年，他對康復是何等渴望，因無法自救，而絕望時，耶穌醫治了他，讓他痊癒。人在無助失意的時候，都可以求神幫助。福音讓人自然分成兩派，信主的就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。那些不信的，就顯出惡來。這個病人原本得到上好的機會，應該懂得感恩，但是他沒有。我沒有資料顯示這個人後來的情況，但從聖經描繪看，他是兇多吉少。耶穌時代許多人得到主耶穌的醫治，但是他們並沒有信祂、跟從祂，甚至好些都沒有回來感謝祂，歸榮耀與神。
在安息日醫治他，引起法利賽人的不滿，耶穌躲藏了不願與他們衝突。耶穌叮囑他的話很有深意，「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」但這個病人明知法利賽人想要害耶穌，還是將恩人的名字告訴了他們，讓他們越發想要殺害耶穌。主耶穌的警示不會落空，他這種忘恩負義的做法，不出意外他後來的境況會比以前更糟。主耶穌醫治人的病、赦免人的罪，都是希望人從此以後不要再犯罪。那些信了主卻一直活在罪中的信徒，根本就不是真信當有的表現。
在同樣的神跡面前有的人相信接受，有的人卻顯出他們的惡來。見到這樣的神跡，法利賽人沒有產生敬畏的心，而是關心瑣碎的教條，因此耶穌非但沒有讓他們得救，反而變成他們的絆腳石。讓他們又添了一件天大的惡事，就是害死了神兒子耶穌。這樣良善的主耶穌，沒有行過一件不好的事，但卻讓他們從心裡懷恨，顯出他們內裡的惡，證明是屬魔鬼的人。人自己在作惡還是行善，自己心裡不會一點數都沒有。選擇善還是選擇惡，決定了人自己最終的歸宿。行善的復活得永生，作惡的復活定罪。原本是絕佳認識主，得永生的機會，讓他們變成自己的網羅，他們內裡的惡讓他們無緣無故迫害義人。我們反省自己的內心，是與罪惡相爭，還是逼迫善良，就知道該得怎樣的報應了。
4.【約6：7-15】安得烈對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人都坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」
主耶穌不但可以水變酒，還可以用「伍餅貳魚」餵飽五千人。這樣的超能力，只有神可以做到。看見這些神跡的人，就想強逼耶穌作王，主卻獨自退到山上去靈修。眾人擁戴耶穌作王，但是卻不知道主的國不屬於這個世界。也就是他們照著自己的想法信主，卻沒有按照主的教導信。這說明正確地信，按照主耶穌的教導信，非常關鍵。否則那人的信仰，是與主的教導南轅北轍，根本不在一個頻道上，也就得不到主耶穌應許的永生。
主耶穌曾經說，「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。因為在天國的，正是這樣的人。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」這裡有個寶貴的小孩子，他很謙卑單純，當主耶穌問大家，誰有食物供應幾千人的時候，這個小孩子願意拿出自己僅有的「伍餅貳魚」，交給主使用。
在人看這真是個「傻孩子」，根本不懂算計。拿這麼點食物，還不夠眾人塞牙縫的，但是交在主的手中，神跡出現了，眾人不但吃飽了，而且還有十二個籃子的富餘。神一無所缺，但是祂看重信徒為主奉獻，為主而作的心志。我們那一點點的時間、才能、資源，交在主的手裡就可以充充足足地供應眾人，並且超乎眾人所求所想。「民以食為天」，但主耶穌卻給他們一個超越這一切的教導，「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」因為主耶穌就是屬天的、生命的糧食，信他的人可以得到永生。
5.【約6：18-21】忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十裡多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。
主耶穌到底是怎樣的人？祂可以平靜風浪、可以在水面上行走。這些顯明祂就是神的兒子，有超自然的大能。耶穌沒有應許信徒生活中不遇到風浪，但是主耶穌卻有能力在風浪中保守他們。「不經歷風雨，怎樣見彩虹」，許多信徒期望在世四平八穩地過日子，但是主耶穌卻許可風浪臨到他們，這時刻提醒他們今世不是他們永恆的歸宿，這世界並非主的國，不要樂不思蜀。看見這樣一位偉大、神奇的導師，他的門徒卻多有退去的，不再和祂同行。因為祂的教導太超越了，讓「眼裡只有今生」的人完全無法接受。
6.【約9：1-7】耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。……我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗」。他去一洗，回頭就看見了。
耶穌又在安息日，醫治一位生來瞎眼的人，這好像特意與較真的法利賽人做對一樣。主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」這位瞎眼的病人，因著主耶穌的醫治，得以認識耶穌是神的兒子，就信了祂。而那些可以看見的法利賽人，看到如此的神跡奇事，並不去想他是不是神的兒子，反而一心想要害死他。這說明瞎子的心眼是明亮的，法利賽人的眼睛好用，但是心眼卻是瞎的，這心眼就是人的良知。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照到他們。沒有辦法，心眼瞎的人根本看不懂屬靈的事。他們因心地昏昧，就與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢，這就是沉淪之人的特徵。
7.【約11：1-44】耶穌對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」
這一章太寶貴了，約翰福音與另外三卷福音有許多不同之處，約翰不愧為主最愛的門徒，他思想深邃高遠，真正觸摸到了屬靈奧秘的深處，祂的福音書簡潔有力，觸動人的靈魂，許多深層次的天國奧秘，都是約翰向人闡明的。拉撒路的復活，證明主耶穌是掌管生命的主。正常人的想法是，祂既然可以讓死人都復活，一定就是神的兒子，這樣偉大的人何必騙人呢？那麼祂所教導的永生，也一定是可信的。
但是那邦鬼迷心竅的祭司與法利賽人，卻聚集商量怎樣除滅耶穌，公然與生命的主做對。主耶穌可以讓拉撒路復活這是何等大的能力，如此的神人就站在他們面前，他們不但不敬畏，不相信接受，反而想要害死如此的大善人。這真是匪夷所思的做法，他們無緣無故地與義人做對。主耶穌沒有一點點地方得罪他們，如此偉大的人，他們卻容不下，說明他們內裡充滿了邪惡，下地獄是該當的報應。
總之，約翰所記耶穌所行的這七大神跡，可以劃分為三類，第一類是醫病趕鬼，滿足人最基本生存的需求。第二類，超自然的能力，讓大自然聽命於祂。第三類，是賜人生命，這是最偉大的能力，屬於神的作為。主耶穌行這些神跡，是見證自己有永生之道，讓人可以信祂並得到永生。奇怪的是僅有少數人願意相信接受，更多的人卻是不信，還有的不但不信反而想要殺死他。主耶穌是人類的救主，信靠他的人必不至於羞愧。也是某些人的絆腳石、跌人的磐石，主耶穌的義行反讓他們的罪惡更加彰顯。
作者：青島矯健弟兄。信仰告白：我信主耶穌，相信《聖經》都是神所默示的，完全接受使徒信經。我的異象是通過媒體傳播純正的天國福音，盼望有如此感動的弟兄姊妹一起努力，很高興能在我的文字裡與你相遇，歡迎關注「天國的奧秘」百家號參與討論得救真理，希望幫忙點讚、收藏、分享讓更多的人看到，願上帝所賜的福歸與你，讓我們遵照主耶穌的命令彼此相愛、彼此代禱。願榮耀歸主名，直到永遠，阿們！特別聲明：圖片來源網絡，如侵權請聯繫刪除，致敬原作者。