自從《清平樂》播出以後，大家對於劇中一個細節就非常感興趣，那就是裡面對於皇帝的稱呼並非「皇上」、「陛下」之類的，而是稱為「官家」。其實不只是宋朝，不同的時期，對於皇帝的稱呼都有所不同。今天我們就來看看，歷代皇帝的特殊稱呼，宋朝叫官家，有的朝代稱呼更有趣。
要說起帝王的稱呼，就不得不提到一個詞：「王」。與此同時，與之並列的還有一個詞就是「後」。這裡的後不是指王后，而就是指帝王，《左傳》記載：
「夏後皋即夏天子皋。」
不過後來就有了用「王后」稱呼天子之妃的用法了。
最開始帝王還有一個稱呼，就是「闢」。史書記載：
「皇闢出者，皇，大也；闢，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。」
這個詞的意思就是執掌權柄、以法治國，「復闢」一詞就是從這裡延伸出來的，就是指重新獲得執掌權柄的機會。
秦始皇統一六國後，就正式有了「皇帝」這一稱呼，這也是我們最為熟悉的了。不過秦漢時期，還會稱呼皇帝為「元首」。《尚書》記載：
「元首明哉，股腦良哉。」
就是說皇帝英明的話，下面才會出現賢良的大臣，所以「元首」代表皇帝，「股腦」就代表大臣，因此又有了「股肱之臣」的說法。
另外還有「至尊」，這個詞只能最高君主才能用，諸侯可以用「王」、「寡人」等稱呼，但不能用「至尊」這個詞。比如《過秦論》裡就有：
「履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下。」
接下來，就是大家廣為熟知的「陛下」了。「陛」指的是帝王宮殿的臺階，而陛下原本是指站在臺階下的侍者。由於大臣在向天子進言的時候，不能直接對著天子說，必須先告訴臺階下的侍者，再由侍者轉達。久而久之，「陛下」便成為與皇帝面對面時的敬稱。
與陛下類似的還有「九五」，看起來好像沒什麼特別，就兩個數字組合起來罷了，但實際上裡面的學問很大。「九」是個位數字中最大的，中國古代有很多事物都與「九」有關，比如「九鼎」、「九錫」等等，所以它代表的是最大的。另外，「五」作為中位數，有著居中的含義，用現在的話來說，五就是C位啊，正所謂「五臟俱全」。因此「九五」合起來，就是代表天子。
在西漢的時候，皇帝甚至被稱呼為「縣官」。我們知道，縣官在後來是指一個縣的長官，一般為七品。然而在西漢，它的確指的是皇帝，《史記》記載：
「縣官謂天子也。所以謂國家為縣官者，《夏官》王畿內縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也。」
到了唐朝，宦官就會稱呼皇帝為「大家」。這個詞很有趣，因為唐朝各家的媳婦，稱呼婆婆也是叫「大家」。這個詞主要源於早期奴僕對主人的稱呼，宦官就是皇帝的奴僕，媳婦也有侍奉婆婆的職責，所以都稱呼為「大家」。但在皇室中，只有宦官會這樣稱呼皇帝，大臣是不會用的。
宋朝時候，就是我們已經知道的「官家」了，那麼官家是怎麼來的呢？其實這是有典故的：
「西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。」
有一次宋真宗問侍讀學士李句容，為什麼要稱呼天子為官家，李句容回答：
「三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家。」
宋真宗聽了十分高興，可見「官家」這個詞其實涵蓋很廣，也象徵著皇帝獨一無二的地位，以及無人能及的高尚品德，因此宋朝皇帝都很喜歡「官家」這個稱呼。
到了明清時期，就漸漸用年號代指皇帝了。年號原本是用於紀年的，並沒有什麼指代性，就像唐高宗、武則天這種在位時頻繁換年號的皇帝，年號就沒有什麼特殊指代性。可像明清時期的皇帝，往往就只有一個年號，所以幾乎成為皇帝的代號。
不過在清朝，皇帝還有一個特稱，就是「老佛爺」。很多人以為，「老佛爺」是稱呼皇太后的，其實並不是這樣。這個詞最早源於「滿柱」，是滿洲女真首領最早的稱呼，是佛號「曼殊」的轉音，意思就是「佛爺」、「吉祥」。清朝建立後，就不再用「滿柱」稱呼最高統治者，而是改為漢譯的「佛爺」。
在影視劇《還珠格格》中，我們常常能聽到「老佛爺吉祥」、「老佛爺千歲千千歲」的臺詞，其實這是不對的。在清朝只有一位女性被稱為老佛爺，就是慈禧太后。之所以稱呼她為老佛爺，也是因為她的實際地位其實與皇帝無二。
由此可見，隨著朝代的更替，對於皇帝的稱呼也會有所改變，每種稱呼都有其不同的歷史來源及意義，但都象徵著帝王至高無上的地位。其實除了文中說到的，還有很多關於皇帝的稱呼，如果大家感興趣，可以去了解一下。
（參考文獻《史記》《左傳》《尚書》《舊唐書》等）