王世襄學識淵博，對文物研究與鑑定有精深的造詣。
尤其是對古典家具的研究，在國際上有較大影響。
晚年的王世襄曾自嘲:"我自幼及壯，從小學到大學，始終是玩物喪志，業荒於嬉。
秋鬥蟋蟀，冬懷鳴蟲……挈狗捉獾，皆樂之不疲。而養鴿飛放，更是不受節令限制
的常年癖好。"
王世襄(1914年5月25日~2009年11月28日)，號暢安，漢族，福建福州人，1914年5月25日生於北京。文物專家、學者、文物鑑賞家、收藏家。九三學社成員，第六、七屆全國政協委員。
他玩的東西多半屬於民俗，但大俗的東西到了他這兒卻玩成了大雅。最可貴的是他能留心玩的學問，與一般玩家不同的是，老人不但能玩，也能寫，大凡他玩過的東西，都留下了文字記載和他研究的心得。如：《明式家具研究》，《髹飾錄解說》等····
在世界的範圍內，能以「式」相稱的家具類型僅有三類：明式家具、哥德式家具和洛可可式家具，其中，中國的明式家具位居首位。
奧氏黃檀夾頭榫畫案
當代的國際設計師們談起中國的明式家具，仍然認為那是設計界無可超越的巔峰一。為何明式家具能夠獲得這樣「第一」的排位？因為它開創了家具的簡約風格。作為極簡主義的鼻祖，明式家具一直被模仿，從未被超越。
紫光檀垂手素圈椅
「明式家具」作為一專業名稱，一般指的是以硬木製作、風格簡練、做工精細的明代中期至清代早期家具。
奧氏黃檀捲雲紋平頭案
明·張瀚《松窗夢語·百工紀》還講到「江南之侈，尤莫過於三吳。······吳制器而美，以為非美弗珍也。······四方貴吳而吳益工於器。」所謂三吳，自已蘇州居首；所謂制器，自然也包括木器家具。
紫光檀皇宮圈椅
它們所表現出來的儒雅風韻和人文氣質令人愛不釋手,這也使得它在今天仍保其特有的文化藝術品位和價值。從一定程度上說，「明式家具」綜合反映了那個時代文人的藝術追求和審美情趣。
「琴奴」——不論王世襄身處順境還是逆境，妻子袁荃猷始終是他的支持者，是他躲風避雨的幽靜港灣。袁荃猷女士14歲師從汪孟舒學琴，後又經古琴國手管平湖先生親授，琴藝更精。袁荃猷彈琴時，王世襄常伴左右，如此近60年，自稱「琴奴」，直至2003年袁荃猷病故。此後，悲痛不已的王世襄將夫妻收藏的古琴、銅爐、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等143件文物拍賣，成交額達6300餘萬元人民幣。
微凹黃檀琴桌
很久以來，在中國，「江南」都是最具人文特徵的一方山水。到了明朝，江南更是文人薈萃之地。有明一代，江南進士之多雄冠天下，約佔全國的七分之一，其中蘇、常、松，杭、嘉、湖地區尤甚。當時日漸覺醒的人性解放之風，也給文人的精神世界注入了新的生機。
他們所倡導的生活情趣是「 雲林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣 。」 而蘇式家具的風格，正好符合他們的情理和怡性，成為他們遣興抒懷的對象，被刻染上儒雅的文人印跡，在不斷精緻化、藝術化之後，成為聲施後世的「明式家具」，與當時的造園藝術和文人畫同步臻於妙境。
文人的參與，為古老的家具工藝注入了活力。這一時期一些著名文人如唐寅、李漁等紛紛加入家具的設計、風格的研討、時式的推廣。他們往往在設計出家具圖樣後，再交給技藝出色的木匠製作而成。在設計層面上，這些文人往往會把自己的文化意念、審美情趣融合家具設計之中，從而使家具設計的造型優美、穩重、簡樸，各個組件的比例講求實用，且與審美一致，裝飾講究少而精、淡而雅。同時，一些文人還陸續撰寫大量以「古雅」為家具審美標準的文章，論述之詳盡，為以往任何一個時代無法比擬。
大果紫檀杌凳
有研究者曾總結道：「蘇式家具的這種『古』和『雅』的風格與特色，是在文人倡導的所謂『古制』和『清雅』的文化精神中孕育產生的。從美學的意義上講，是他們對歷史傳統審美的總結，是對中華民族優秀文化的弘揚。」而有些明式家具上還能存有文人墨客題識鈐印，這更是明式家具文人化的一個具體體現。
紫光檀麒麟圈椅
小橋流水，絲竹於耳，亭前聽崑曲，雪中泛太湖，嘯聚同好。一席茶，一池荷，薰香遲暮，花饌青燈，這也是小編心目中「蘇式」的理想生活狀態。
那是一種看庭前花開花落，寵辱不驚的徹悟；那是望天上雲捲雲舒，去留無意的心境。
中式生活，是中國人傳承的智慧，崇尚唐宋，追慕魏晉，依據民風，源遠流長，是中國文人用才華、情感、生命演化成的生活哲學。