12月27日晚，藍城兩江‧田園牧歌和梅派第三代親傳弟子最美男旦董飛作為共同發起人，邀文化名仕赴一場牧歌雅集高定私宴，傳承民間曲藝，融合藝術與生活。
牧歌雅集丨雅集花絮視頻
董飛老師作為本次雅集主嘉賓不僅是北外日語系高材生,還是中國藝術研究院戲曲學碩士，曾就職於中國國家京劇院。其幼習漢劇，2005年拜師梅蘭芳親傳弟子李毓芳，後師從崑曲藝術家張繼青、顧衛英等，是國內崑曲男旦藝術復興第一人。
董飛老師在帶給我們精彩表演的同時，傳播著中國曲藝文化，他說：「作為梅派藝術傳人，傳播京劇文化是我永遠的使命」。
牧歌雅集丨董飛老師雅集照
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。典雅的茶空間裡，燒得正旺的爐火為家人們驅散了冬日的寒意，燈籠高掛繁光遠綴天。
看似四處閒散的舞者，皆立於空間各黃金點位，一首《南山謠》開場音樂起，舞者或坐或立或遊弋於嘉賓之間歌唱,為雅集拉開序幕。賓客感嘆：「他們的表演，仿佛把我們置身曠野之中，像看著一群孩子在山、水、田、園之間，歡快的邊跳邊唱」。
牧歌雅集丨雅集表演合集
「乾坤分外明，皓月當空，恰便似嫦娥離月宮......」戲腔拉開大幕，八方聽客來，董飛老師扮演的楊玉環正舉杯豪飲，鳳冠霞帔水袖翩翩而動，一筆勾勒的眉角櫻唇，一段花腔婉轉的唱詞，正演繹一篇盪氣迴腸的曲藝，這穿越600年的曲調在耳邊響起時，他本是男兒身，卻柔得像女嬌娥。
牧歌雅集丨董飛老師崑曲表演
董飛老師把崑曲之美演繹在詞的綺麗，曲的婉轉，妝的華美和舞的雅致上，看他嬌柔的身段在臺上一顰一笑一移步，皆是在極致的寫意藝術生活。
崑曲是慢生活，是高品味享受，今天人們熱衷琴棋書畫茶藝、逛園林、有錢有閒，就想回歸慢生活。嘉賓田女士感嘆：「平日的時光，被職場瑣碎、推不掉的應酬，撕成了碎片，偶有這大片的閒散時光，能與這麼多志同道合的人待在一起，方才停下來問自己歸去來兮？」
牧歌雅集丨雅集空間布置
雖然崑曲的閒適和空靈不太容易理解，但至少可以明確，戲曲裡那種理想的詩化人生，是我們想要的，也是已經開始講究回歸自然，享受寧靜的人們漸漸樂於傾聽的。有嘉賓說道：「在這裡，感覺時光變得如此悠長而緩慢，被咫尺之隔的藝術家們所打動，他們的一個臺步，一個眼神，一句唱詞乃至一聲嘆息，都讓我的心上泛起漣漪。」
推杯換盞間，賓客們從傳統藝術雅談到傳統生活方式，大部分嘉賓提出對傳統簡樸、閒趣、雅致的生活方式心生嚮往。沉浸於雅集當下，亦如《蘭亭集序》所述：當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
牧歌雅集丨嘉賓們暢聊
現場董飛老師把日語、英語融入京劇唱腔，這一藝術的融合創新讓人耳目一新！這又何嘗不是傳統戲曲精神長存的原因。
牧歌雅集丨董飛老師日語演繹
我們寫意藝術來反映生活，又在藝術中去追尋生活。田園牧歌步入大眾心理需求的探索，去追求專屬於國人文化基因裡的精神家園。在當今焦慮化的社會現狀下，田園牧歌想讓家人把一切都放下，放下在山河之間。這種理想曾被陶淵明準確地表述為「託體同山阿」。
圖丨田園牧歌實拍圖
田園牧歌將戲劇臺上的亭臺樓閣、田園詩意、青山綠水完美地搬到了現實場景:《牡丹亭》裡小院朱扉開、《盛世霓裳》裡的與有榮焉、《貴妃醉酒》裡的天地納君懷……
在復興的傳統生活方式裡，你可以在林中湖居內轉軸撥弦三兩聲、閒談琵琶曲意終，尋覓自己的精神歸宿；又或者陪著家中老人唱崑劇、臨摹古貼以文會友；黃昏時，再約上三五好友，在庭院閒坐家常、互談理想；在此感受藝術和生活相融，享田園牧歌演繹晴耕雨讀，恬淡安適日子。
圖丨田園牧歌實拍圖
「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」未來，我們還將繼續邀請名人雅士共話理想生活，在探討中找尋更多關於美好生活的新思路，與家人一起，構築起屬於國人的理想生活。
牧歌雅集丨董飛和他的朋友們
牧歌雅集，下期再續！
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