弘揚佛教文化，傳遞生活正能量
感恩閱讀，每天更新喜歡關注收藏
我們每一個人，在生活中，往往都把精力放在眼前的工作上，為家庭、為事業、天天努力，奔波著，卻很少有人考慮，自己所做的事，是否順應事物的客觀規律。
佛教中有句形容因果的話；菩薩畏因，凡夫畏果，從這句話我們也能知道，想要沒有惡果就需多種善因，那什麼是因果呢？
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果。
但是因果律的成立和運作，是基於實相心如來藏（又名阿賴耶識、真如）是不生不滅的，《大品般若丶小品般若》丶《心經》所說的般若，就是在講這個「菩薩心丶不念心」八不中道統統具足的心，他恆常不滅，是真正的我。
佛教有個故事就是講因果的；
舍衛國有一個近二百歲的貧窮老翁，聽說佛陀能夠知道現在、過去、未來的種種事，具足三十二相八十種好，因而想瞻仰佛陀，便扶著拄杖慢慢從遙遠的地方來求見佛陀。
當他走到精舍門口的時候，適巧是佛陀的弟子釋梵守門，看見老翁形髒身穢，不讓他進去，使得老翁勃然大怒，在門外大聲叱喝道：「我雖然貧賤，但是三生有幸，能遇到佛陀降生，想要問一問眾生罪福的因緣關係，而求離諸苦惱，怎麼不讓我進去問法呢？我聽說佛陀是仁慈普濟，萬物莫不蒙受慈恩的，所以我遠道而來，不避風雨，不怕辛苦，只求一見佛陀也不能夠嗎？」
佛陀在裡面聽到了，對阿難說：「阿難！你去請老翁進來吧。」
老翁聽到佛陀請他，轉怒為喜，帶著無限恭敬的心，匍匐進去，頂禮佛陀之後就說道：「佛陀！我真是不幸的人，一生貧窮辛苦，飢餓寒凍，求生不能，求死不得，每天在生死邊緣掙扎著，若非人命至重，我早已厭離此身了。我聽說佛陀在這裡，心中非常歡喜，日夜思念，希望能見佛陀一面，死也瞑目了。剛才我在門外，久久不能進來，實在悲不自勝，想要轉回去，又恐怕我衰老的力氣，擔負不了來回的跋涉，正在進退無路的時候，得蒙佛陀慈悲，令我進來，能見佛陀一面，我已經心滿意足了，希望此生能早些結束罪業，來生仗著佛陀垂恩，得生善處。」
「可憐的老翁，你這一生實在太辛苦了，不過以你對佛法欣羨之心，來生必得善處。」
老翁感激地流著眼淚道：「佛陀！為什麼我這一生要受如此貧窮孤苦的果報呢？請佛陀為我開示過去的因緣吧。」
佛陀對他說：「一個人的受生，都是因為以前的夙緣而得到自作自受的果報。你前世是一位非常富有的太子，因為富貴非凡，常常欺侮百姓，只知道聚歛財物，不知道行布施。有一天，一位靜志沙門來向你行乞一件法衣，你不但不布施，而且還以為他是來向你敲詐，就把他關起來，經過七日七夜才放他回去，這位沙門一拐一跛地走去，恰巧遇到一群餓得不成人形的盜賊要將他殺了充飢，太子見狀，突然良心發現，才對自己說：「我既不曾布施給他，怎麼忍心讓他被人殺了呢？」於是急忙跑去援救，這位沙門因此保全了生命，他就是現今的彌勒菩薩，那位太子就是你呀！現在你貧窮的原因，正是因為那時候慳貪作惡的緣故，能夠享得長壽就是你救了那位沙門的生命。過去業緣的因果報應是絲毫不爽的呀。」
老翁聽了佛陀的說法，乞求道：「佛陀！請憐愍我風燭殘年，讓我出家做個沙門好嗎？這樣縱然死了，也不辜負此身啊！」
佛陀微笑說道：「我現在就為你剃度吧！」
說著，老翁的鬚髮自落，身上自然披上法衣。老翁的心願達成了，並證得阿羅漢果。
其實有時候我們總能聽到「三世因果」，那這是什麼意思呢？
所謂三世，是指時間上的過去、現在、未來，可長可短、可近可遠，長的以無量數的阿僧只劫計算──過去阿僧支劫、現在阿僧支劫、未來阿僧支劫。
有的時候會做有人問我們是否有信仰呢？其實對於剛接觸佛學，首先就是要深信「因果」，沒有因果很多事情就無法說通，有兩句話講得很好，即：「欲知前世因，今生受者是；欲明來世果，今生行者是」，因果與輪迴的道理，都在其中矣！
因此，我們也可以說「六道輪迴」是「三世因果」的表相，沒有「三世因果」就沒有「六道輪迴」存在的必要了，什麼是「六道輪迴」我在前幾篇文章有詳細說過，有興趣可以去看看。
所以，有人說他相信「因果」，卻不相信「輪迴」，那本身就不符合邏輯的，佛宣講因果報應比較多的是《佛說善惡因果經》，計155種不同的因果，有時間的師兄們可以看一下。
小編——白馬希熱