明證法師開示：總覺得學佛很難，法不入心怎麼辦

明證法師開示：戒體是物質性的嗎

答：我們說戒體設在無表色裡面，因為無表色屬於色法。色法有四種，第一種顯色，第二種形色，第三種表色，第四種無表色。既然是無表色，它就是色法，當然就是物質性的，看不見摸不到，但的確是物質性的，因為它的確有防非止惡的功能。

攝影︱阿張老師問：請問師父，耳聞自殺之人在同一地點會不斷重來，如是因如何解脫，請師父開示?師父開示：這個不知道給誰開示，是給你開示，還是給他(鬼道)開示？自殺的人非常愚蠢，因為自殺不解決任何問題，為什麼要自殺呢？如果欠人家的債，自殺以後來生當牛做馬還是要還，是根本逃不脫的；如果你殺了人，然後自殺，有朝一日，你還是要還人家的命債，你也跑不了，自殺沒有用。所以，不應該自殺，自殺是非常非常愚蠢的，因為沒有用，知道沒用何必自殺呢？痛苦要承擔，承擔能夠消業障。

明證法師開示：一切賢聖皆以無為法而有差別怎麼講

問：一切賢聖皆以無為法而有差別，請舉例說明？師父開示：因為學佛的菩薩有五十二個次第。『空性』它能夠生顯一切萬法，但本身它沒有造作，它不去起心動念說我要作什麼？它只是隨緣。那麼菩薩，初地菩薩就證得一分法身，然後地地增上，到成佛的時候圓滿，這都是無為法而有差別，不可能沒有差別。

明證法師開示：分別心與平等心是否有矛盾

師父開示：這個不一定，平等心的意思是說：一切眾生都有真如佛性，都本來是佛，都必定成佛，一切法平等不二。為什麼呢？因為一切法是現象，本質只有一個，那就是生命的實相，就是真心。真心也是一個方便的說法，因為相對妄心而說有真心，其實真妄也不二，心只有一個，沒有兩個。而這個心廣大無限、沒有邊畔、沒有深淺、沒有大小，一切唯心，沒有對立，平等是說這個意思。

明證法師開示：何謂空

問：頂禮法師，何謂空？師父開示：空有很多種。第一種，凡夫的空，叫頑空。它不說這件事，只是說，凡是有生有滅的法，都沒有事物的本質，它停到這個地方為止，所以，它比較偏；第四種，大乘的第一義空說空是兩個意思：第一，萬事萬物沒有自性，它的自性就是真如佛性，因為，真如佛性產生萬事萬物，雖然真如佛性看不見，摸不到，也把他叫做空，但是這個空，他是真實的有，因為他永遠存在，他不生不滅，除了這一個事情，其他的都是有生有滅的。

明證法師開示：如何控制不發脾氣

攝影|阿張老師問：如何控制不發脾氣?師父開示：你一發脾氣，就打自己五個大嘴巴，然後還說：「我看你敢不敢了！」這個比較有效。因為我們都捨不得打，所以下次繼續發，你讓別人打，別人也下不了手，還是自己打比較好。如果你說：「不行，這怎麼可以？」那你就不要發。

明證法師開示：自己在家做皈依是否如法

說完這位通靈者告訴信眾，觀世音菩薩賜你法名觀正，請問法師，這樣如法否？師父開示：絕對不如法。我們有寺廟、有法師你不去做皈依，還讓自己在家，那都自己在家做了。有的人說，自己在家修行就好，不必去寺院，那寺院給誰蓋的？要寺院幹什麼？這些說法都不對。

明證法師開示：家庭糾紛該離婚嗎

師父開示：能不離婚，儘量不離婚；不得不離婚，就離婚。合久必分，分久必合。你要想好，離了婚以後怎麼辦，這個事情你早一點想好，不要腦子一熱，離！離了以後你再找一個，未必就能找得到，找到了，可能還不如原來那一個。這種事，人們經常聽到，因為你的條件已經下降了，你不像原來那麼年輕了，沒有那麼漂亮了，再帶一個或者兩個孩子，你還想找什麼人，那不是明擺的事情嗎?最後有的女人，就堅決不再結婚了。

明證法師開示：末法時代怎樣辨別真、假善知識

問：據說末法時代魔已經進入寺院，像我們沒有太多時間研究佛法學習的居士，怎麼樣有個簡單明了的方法辨別出來真假「李逵」呢？師父開示：第一、持戒；佛說以戒為師，真善知識一定會持佛戒的。第二、無我；無我是佛法的根本宗旨，是鑑別真假佛法的分水嶺。講無我法的是真善知識，僅僅講建立在自我基礎上種種人間善法的很可能並不是真正的善知識。第三、真善知識不圖名利，假善知識很可能會貪圖名聞利養。以上三條供參考。

明證法師開示：何謂佛心

師父開示：心為佛用，佛之心行於道，佛心就是智慧，一切種智，阿耨多羅三藐三菩提。一般是說兩個：一個是一切眾生本具的本心，也叫真心，這肯定是佛心，這個心就是佛，每個眾生都是，在這個意義上我們說，一切眾生都是佛；還有個心就是已經成了，眾生通過修行成佛了，佛的那個心當然就是佛心，那他的內涵就是一切種智，無所不知，但是不說無所不能，因為佛不能度盡眾生，那個智慧心當然就是佛心，心為佛用，這是說在修行當中。

明證法師開示：想受菩薩戒，可是種菜常常會挖到蚯蚓怎麼辦

師父開示：你不是故意殺的，你是無可奈何殺的，這個問題我們講經的時候已經講過了，你不是故意殺的，你就沒有殺生的罪。因為你不恨它，你不是故意殺的，如果你起別的心，你說，你這個害蟲，把我的菜都咬成這個樣子，我殺死你，那你肯定殺生。你說，這些蟲子多可憐，吃一點菜都被我弄死了，我好慚愧，小小生命吃一點菜葉，可是我要是不殺呢，這個菜又賣不出去了，怎麼辦呢？

明證法師開示：怎樣才能明心見性

問：到什麼程度能明心見性，自知很難，請法師慈悲開示？如果你到了中國的大陸，從南邊到北邊你要走也不是不可以，只要下定決心就可以。這幫老人家太會修行了，身體也健康了，佛也念了，風光也看了，只要去做就沒有什麼困難的事情，怕的就是不做。

明證法師開示：如何找到我們的真心

師父開示：這就需要參禪，參就是找，禪就是心，而且這個心就是真心。所以，參禪的意思就是找真心，因此必須修找真心的方法，怎麼找呢？首先要具備起碼的戒定慧，然後要找善知識問，怎麼樣作觀行，在這個基礎上會作觀行，就能夠證得能取，所取雙空。

明證法師開示：佛教講的「無為而入聖流」是什麼意思

師父開示：其實『無為』和『有為』是在一起的，並不能夠分開。說無為是說：要證得解脫、證涅盤果，在這個意義上說是『無為』；如果從另外一個意義上來說：要有大智慧、要廣度一切眾生，那就是『有為』，而不是無為。但是用什麼方法讓眾生離苦得樂呢？就用這個空性的智慧，用這個無為法。

明證法師關於念佛的開示（一）

師父開示：僅僅知道，全是妄想。必須實證才有用。你念佛嗎？從念佛建立功夫吧！比作觀行容易。居士開示：好！現在開始我念佛！師父說：別的什麼也不修，不誦經，不持咒，不觀行，只念佛，一句佛號同一個調日夜兼程，從醒來念到睡著，不論在什麼地方，做什麼事情，說話，買東西，洗臉、洗澡、去廁所等等，都念念相續無有間斷，若丟了佛號，立即回到佛號上來即可，不懺悔，不後悔。

明證法師開示：如何讓家裡老人不再操心子女

攝影|阿張老師問：到這年齡沒錢，也無心結婚，但母親為此又擔心不已，因為家中有四個小孩，只有二哥結婚，如何讓她老人家可以放下這個心？師父開示：這個當媽媽的，她就總是愛擔心，這個沒有辦法，你們要是好一些的話，她也會好一些，這四個小孩是誰的，你沒有錢也無心結婚，就是你沒有小孩了，家中四個小孩，只有二哥結婚，那就都是二哥的了，那你二哥他該怎麼辦就怎麼辦好了，你能幫助多少就幫助多少，你要跟你媽媽說：「你不要牽掛這些事，你要牽掛西方極樂世界，不要念這些煩惱，你要多念阿彌陀佛，歲數很大了，關心自己更重要，你要是好了，兒女也都放心