前言，一直想寫宗教發源的系列文章，很多讀者想要快捷通俗的了解宗教發源，我致力於提供些短文來陪伴我們的茶點文化，盡力去掉晦澀難懂的各種經文的引用金剛經、法華經等，也儘量去掉無量、色空等佛學專業名詞。用通俗的百姓文學，讓想了解的人都能對歷史文化有些啟蒙。想深入研究歷史文化的不會只看聊聊幾筆的千字文章，只有想大概了解文化，又不想投入太多時間的人才會上網查些散裝的知識點，然後又很難拼到一起，這樣既耽誤時間，又沒有體系，要不只談編年體紀實，要不只有個人認識，要不只以佛學思想談佛教，只以聖經教義談基督。我想從年代，事件，自己的看法，文化之間的比較和碰撞壓縮在幾分鐘的閱讀量，能夠讓大家了解一段歷史、一些感悟、一些同類文化的比較、歷史產生的根源，能夠讓我們在快節奏生活中，不必為了一個知識點親自閱讀幾本書來獲取知識。佛教和印度教放在一起說，因為他們都發源於印度的古老宗教，但彼此有著不同的思想和信仰。下面介紹下佛教和印度教
佛教，佛教產生於公元前6世紀的古印度。為什麼佛教誕生？為什麼發源於印度而卻發揚於其他國家，在印度卻失落，被印度教取替？佛教都有哪些思想？對我們每一個人可能都已經無意識的產生了影響。佛教宣揚的是靈魂上的「眾生平等」，反對「種姓」制度。佛教主張修行、修心，認為人活著就是苦難，源於欲望，要進行修行，將來靈魂就可進入「極樂世界」。佛教經過幾百年發展，史料記載是漢朝傳入中國，但這是一個經歷各個朝代漫長的過程，並在中國結合中國文化和哲學，再次發展變化成當今的佛學理論。佛陀滅度後，一段時期以後，由於佛教內部發生思想分歧，出現了大乘佛教與小乘佛教之分，大乘多傳於中國、日本東亞國家，小乘多傳於南亞國家。通俗地說，小乘佛教，以釋迦牟尼佛為教主，以解脫自身為目標。而大乘佛教，則不分在家出家，講普度眾生，所以大乘成為了大眾共修的法門。本是一句「阿彌陀佛」都含了，其實也是不同思想的分歧而已，大乘佛教修菩薩道，小乘佛教修解脫道。想今生解脫，就學解脫道。想當未來成佛就學菩薩道。為什麼一定要區分大乘與小乘呢，其實不必執著於此。當時佛教教義一方面成為廣大受苦難的人民精神上的依託，另一方面也符號統治階級的利益並以此作為統治人民的工具，所以得到廣泛支持，發展很快，公元前三世紀時被定為國教並開始向外傳播。
當時佛教在印度盛行一段時期，公元6世紀左右，佛教在印度衰落，印度教更符合當時統治階級利益，印度教興起，佛教收到嚴重排擠，小乘佛教的主張剃度在寺廟修行，難以推廣，大乘佛教的普渡眾生，不分在家出家的思想在世界紮下了根，現在的居士、普世修心法門都來源於大乘佛教。佛教雖發展於印度，但當今佛教教徒在印度不足二千萬人，相比印度教比例很低。而印度教在當今印度卻擁有廣泛的基礎，再加上傳統的影響，今天印度教徒在印度已達八億
印度教於五世紀時出現，也產生於印度，它很快適應封建統一的思想，綜合婆羅門教和佛教等各種宗教教義而形成。印度教的基本教義是「法」和「業力輪迴」。「法」是指人們生活和行為的規範；「業力輪迴」是說人在世如果按照給自己的「法」去生活，死後靈魂可以轉生為更高級的種姓，現世的不平等是前生註定的。印度教是區分種姓的，印度教的麻痺勞動人民思想，迎合統治階級，是在不平等的種姓制度下最有力的精神工具。公元九世紀以後，印度教成為在全國佔統治地位的宗教。
目前中國佛教的現狀，大部分追尋佛教的有兩種人，一部分人盲目的追尋，未曾研究過其道，未知全貌。一部分高人再自己的世界裡參悟，精進佛法，傳承的門檻也是很高，所以為悟道。