很多喜歡中國古典文化的人，對佛經也產生了濃厚的興趣。很多人覺得佛經的譯文非常優美，同時，在欣賞優美的佛經時，也能讓自己多少領略一些佛經中的禪意。這對於自身的文化修養或者是素質修養，都起到了一定的作用。與一般的古典文化不同的是，很多佛經中的句子具備了修行的涵義在裡面。今天雲來摘錄了五句佛詩，這些佛詩，都充滿禪意，也蘊含了心念的生滅之理。
那麼，什麼是禪意呢？其實就是心念，所謂禪在心中，就是這個道理。明白了心念，也就明白了禪。我們不妨看看，對於這些詩，你領略了多少禪意。
菩薩清涼月，常遊畢竟空。眾生心垢淨，菩提影現中。
這句出自《華嚴經》。大意是說，修行的人，時常要將自己處在修行的位置上。當自己心充滿了妄見，也就是垢的時候，離菩提的路就遠；當自己的心淨，也就是沒有妄見的時候，離菩提的路就近。所以，自己要時常檢查自身的狀態，看符合不符合修行人的標準。
一個修行的人，對心的時刻檢查非常的重要。要讓自己經常的心處於空空不動的狀態。這樣一直堅持到最後，才能達成菩提。
覺了一切法，猶如夢幻響。滿足諸妙願，必成如是剎。
這句出自《無量壽經》。大意是說，修行的人，要明白世間的苦樂無常，在行事中，要依照佛法的原意去行事。這裡的諸妙願，其實也有自己理解佛法的意思。也就是說，只有悟到了佛法，再遵照自己的悟道（妙願）去行事，才是真正的滿足了妙願。一旦做到了自己的妙願，就會成就自己的樂土。
佛陀所有講的法，都是讓眾生去覺悟的。一旦達到了覺悟的目的，就需要拋棄掉了。但是在覺悟之前，還是要遵照那些法去修行。
若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
這句出自《華嚴經》。大意是說，修行的人要明白，世上所有的一切，全部都是因為自己的心念所化成的。無論是三世諸佛也好，法界性也好，都是根據自己的這個心所貪執引起的一種表象。要想看穿這些表象，就必須去掉自己對萬事萬物的看法。
用心念的角度來說，你的心覺得萬物是什麼，你就會看到什麼，想到什麼。當你的心念不動的時候，萬事萬物也就停止了幻化。所以，修行的人要做到狂心頓歇，心念不起。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無物而不造。
這句出自《華嚴經》。大意是說，我們自己的心念，能夠描繪出世間的一切。但是不同的人，又因為各有貪求的緣故，對事物各有所求。而這些所求裡面，都隱藏著一個為私為我的因素。所以，要破除這些為我為私，就必須得通過修行的方式才能跳出五蘊的束縛。
因為我們看到的，接觸到的，想到的，都是由我們的心念引起的。而心念的起處都是為了私念的我執，所以，只有破除我執，才能破除由心所描繪的一切。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
這句出自《金剛經》。大意是說，我們所做的，所行的，所說的，都是心念引起的。所有的信念，最終都會煙消雲散，像夢幻泡影一般，並且過去後無法再出現。因為世上的一切的存在都是短暫無常，所以，要及時修行，讓自己儘早地離開娑婆世界才不會受苦。
我們時常覺得往事不可追，就是因為我們都活在自己的心念當中。只有找到了自己的本性，去掉了那些心念，離開了娑婆世界，才不會有那些因為心念產生的妄見給自己帶來的煩惱。
這五首佛詩，都非常的優美。而且裡面蘊含著佛陀對於人的心念的詮釋，以及如何去破除自己的各種心念。也就是說，只有知道了心念原理，再修去這些心念，才能達成涅槃的那個結果。
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