天門，地戶，鬼門，人門，古人眼中的四大門戶

2020-11-14 華哥讀史

《五行大義》裡早就有關於「四門」的說法：「兵書雲，陽生甲子，不足戌亥。仍為天門，陰生甲午，不足辰巳。仍為地戶。陽界甲寅。不足子醜，仍為鬼門。陰界甲申，不足午未。仍為人門，」恰好與六十甲子的空亡相吻合.六十甲子？是中國古代一種紀年法、六十為一循環，月。日裡亦存在此循環。即到六十日。六十年歸於上一循環當初的幹支、計年時稱為還歷，計日時。又常用十天為一起點、稱為一旬。由於天幹有十個，地支有十二個，一旬中便有兩個地支沒有相應的天幹與之相

配？稱做「孤」，「空亡」，如「甲子」旬裡。空亡是「戌亥」，「甲戌」旬裡。空亡是「申酉」，「甲申」旬裡，空亡是「午未」，依此類推。再從天幹，地支對應的八卦方位看「戌亥」是後天八卦裡的「乾」位!意指天。而空亡的意思是虛、空，與建築上「門」的虛空同義？故「戌亥」賦予「天門」的稱呼,同理。在「甲午」旬中。「辰巳」是後天八卦中的「巽」位、與乾正好相對。引申為地的意思，於是「辰巳」被賦予「地門」的稱呼（後又稱做「地戶」），不過這裡將「午未」作為「人門」。「子醜」作為「鬼門」,與風水裡的說法不合、我們從八卦方位圖推測,風水說對「人門」，「鬼門」的變動可能與四隅的概念有關。八卦方位中，東。西，南。北為四正。東北。東南。西北，西南為四隅，如果戌亥，西北，乾為「天門」。與它相對的「辰巳」，東南，巽為「地戶」，則餘下的兩隅便應該為西南？「未申」與東北，「醜寅」，於是將上面「五行大義」裡的「人門」，「鬼門」分別順時針移動一格!成為四隅之配製，在方位上錯格。移位是風水中常用的「改造」手法之一，「未申」（西南）？是後天八卦中的「坤」位!意指「地」，與「人」相關。於是「未申」被賦予「地」，「人」的意思，稱做「人門」，活著的「人」與死者相對！與之相對的「醜寅」（東北。艮位）便稱做「鬼門」，

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