佛說：人生有八苦，生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。生老病死乃宇宙之規律，概莫能外。其餘四苦皆是人七情六慾、因果業力所感召。佛說，苦非苦、樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。眾生皆苦，苦在心地。世人皆嚮往阿彌陀佛的西方極樂世界，卻不知最方便的極樂世界就在我們的心裡。佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修。
佛說：一念一輪迴，一念成魔、一念成佛。人這一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念頭。執念、煩惱是人痛苦的最大根源，總是陷入過去的那個境界裡拔不出來，看不破、放不下，沉湎於過去的陰影裡走不出來，這個是非常可怕的。人活在過去是沒有未來的，人永遠活在過去的陰影裡是沒有幸福可言的。那是很痛苦的，如墮入深淵，深不見底，如何得救？唯有自己走出來，「萬般皆苦，只可自渡」，你的心不解脫，誰也幫不了你。
「佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法」，其實佛陀所說諸法皆為心法，心外無物、境隨心轉，人的心念決定自己的氣場、自己的命運。「若人慾了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造」，修行就是練心，讓自己無論處於何種境緣中，都能夠如如不動、心無掛礙。
許多人喜歡念佛修心，但往往陷入一個最大的誤區，就是心太散亂、念頭太多，這樣是無用的，沒有什麼功德的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。《心經》中講到：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。心中沒有牽絆，事情就會順利很多，人一旦心中生起不好的念頭，就會感召業障，陷入困局。許多時候，不是生活故意為難你，而是你自己和自己作對，自己糾結，和自己過不去，真正障礙你的是你狹隘的念頭和心量。
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空，度一切苦厄」，何為「自在」？觀心吉祥、清淨無雜念。不生顛倒妄想，自行解脫。所以說，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己勸自己放下。佛菩薩賜人方便法，讓人覺悟、開智慧，只是眾生的導師，給你指明解脫的彼岸，但要想從此岸到達彼岸，就需要靠我們自己努力精進修行。「萬法皆空，因果不空」，你的因果就是你的命運和福禍。
我們學佛，應當認識到世間的無常，觀一切相為虛妄，堪破世間假相、不執著，明白一切名利虛妄皆為我所用，但非我所有，懂得隨順因緣、不強求，才能清淨自性，不迷惑、不顛倒。世人煩惱多因欲望過重，總是想要得到更多，奈何因緣不具足，求不得，所以覺苦。當明白，人的福報皆有定數，不屬於自己的強求不得，真正是你的，誰也搶不走。隨緣了緣，才能安心自在；攀緣強求，只會有無休無止的糾纏和不安。
「世上本無事，庸人自擾之」，人生苦樂皆為人心念感召，心若歡喜，則處處都是極樂世界；心若苦惱，則無處不是地獄苦海。人要活在當下，不要活在虛幻的世界裡，如《金剛經》裡講的；過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心？該發生的躲不掉，不會發生的想多了都是自找煩惱，何苦呢？不如放下念佛。
心裡放不過自己，是沒有智慧；心裡放不過別人，是沒有慈悲。不論我們曾經經歷過什麼，遭遇過多少傷害，學會看開、放下，不要再禁錮自己的靈魂，不要再自我折磨。生命中無論是溫暖還是傷害，都是自己的因果緣法，都是自己該遭的劫、該遇的難，都是逃不過的因緣，「若無相欠，怎會相見」？但不論是好人還是惡人，都是來渡我們的「佛菩薩」，教我們成長，來成就我們。
娑婆世界就是眾苦充滿，需要我們堪忍，正因為「苦」，所以才能在苦中覺悟，在苦中發出離心。就像佛陀一樣，因為看破世間無常苦惱，所以決心修行證悟，不再遭受輪迴之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，來此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精進、離苦得樂。
人生很苦、冷暖自知，學會放過自己。內心的愉悅和歡喜才是一生最大的福報。願大眾諸事順遂、六時吉祥、佛光加被。南無阿彌陀佛。