《易經的智慧》:07集-乾卦-六龍御天,08集-孔子文言傳,09集-坤卦-陽極成陰

2021-02-15 傳統文化愛天下

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‍凝聚著中國古聖先賢古老智慧的《易經》，曾被誤解為就是一本算命伏羲先天八卦圖的書。其實，算命只是它最小的用途，那麼《易經》究竟是一部什麼樣的書呢？神秘的《易經》，也稱《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測，又簡單容易的書，是解開宇宙人生密碼的寶典。自古以來，人類一直在努力探索著宇宙人生的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，仍然沒有破解宇宙的秘密，難道我們的老祖宗，在幾千年以前就做到了嗎？

什麼是《易經》？什麼是陰陽？什麼是太極？什麼是八卦？

《易經》還給了我們三把鑰匙，這三把鑰匙都是什麼？

我們又如何才能夠讀懂《易經》？而懂了《易經》的道理，對於我們的人生會有什麼意義呢？

現代人又如何利用《易經》的原理來趨吉避兇呢？

六十四卦且聽曾仕強教授娓娓道來，為您解開《易經》的密碼，揭開《易經》神秘的面紗……

易經的智慧07乾卦-六龍御天

易經的智慧08孔子文言傳

易經的智慧09坤卦-陽極成陰

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    女子雖弱，為母則強，慈故能勇，乾卦坤卦是整部《易經》精華嵇山行文旅嵇山今天女子雖弱，為母則強，慈故能勇，乾卦坤卦是整部《易經》精華乾卦所象徵的是「天、君、夫」，坤卦所象徵的自然是「地、臣、妻」了。乾與坤相反相成、相對相需，才能像天地之孕育萬物，像君臣之照顧百姓，像夫妻之生養子女。坤卦六爻皆為陰爻，沒有任何主動力，所以完全順從，搭配得宜才是理想狀況。坤卦的卦辭說：「元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。
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    九二爻說：見龍在田，利見大人。是什麼意思？孔子說：龍的品德是公正的，日常的言論也能誠信，日常的行為也很鄭重。平常就保存著誠意，用善良處世而不討伐，因德行博大而能夠感化民眾。《易經》說的「見龍在田，利見大人。」這是指君子的品德。 九三曰：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。何謂也？子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也。
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    總論2《易經》中是卦與卦之間對話，爻與爻之間對話，這點一定要切記！連在一起用——表示的是陽爻，中間分開用--表示的是陰爻。因此，乾卦是純陽爻組成的卦，坤卦是純陰爻組成的卦。乾卦與坤卦，統稱天地大卦。天從一開始就是能夠順順利利地到固化成現實世界。這是乾卦卦辭天道的意思。反過來說，固化的現實世界的人，可以順利通達回歸到開始的地方。這是兩個方向的問題，天是高緯時空，從高緯時空到低緯時空叫固化，從低緯時空到高緯時空叫升華。
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    天地是萬物的父母，乾坤是周易的門戶，陰陽構成宇宙萬物，所有陽爻都要遵循乾卦之道，所有陰爻都要具備坤地之德。乾卦的六個陽爻，坤卦的六個陰爻，為其餘六十二卦的所有陽爻和陰爻的行為，設立了一個標準，樹立了一個典範，弄清楚乾坤兩卦，其餘六十二卦就容易多了我們習慣上，將《文言傳》講述乾卦的部分放在第1卦乾卦，將講述坤卦的部分放在第2卦坤卦中。
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    坤卦上六爻的爻辭：龍戰於野，其血玄黃。如何理解它呢? 龍在乾卦中是陽氣的象徵，龍戰於野描繪的是陰陽交爭。龍爭戰於野，因身體受傷而流出了玄黃色的血液。上六是陰實有形之物，所以以龍血為喻。我們為什麼要研究《易經》，其中一個最主要的目標就是要搞清楚經文究竟在講什麼內容。
  • 淺談一下易經的智慧（1：乾卦）
    淺談一下易經的智慧（1：乾卦） 天上鬥轉星移，地上則季節更替，大自然的氣候變化，影響著自然界所有生命的生存狀態。當人類的生命具有感知能力的那一刻，便開始白天感知著太陽，夜晚感知著星月，並從中摸索著氣侯的變化規律，找尋著生存的竅門。 上古華氏部落誕生出一位耀古爍今、具有劃時代意義的大聖人，他的名字叫伏羲。後來伏羲始祖與女媧娘娘成婚，於是才繁衍了華夏民族。
  • 話說《易經》二
    對「易」之哲理之理解，文王姫倡不及伏義，孔子又不及文王姫倡，孔門之儒者也不及孔子，是一代不如一代。伏義演繹太極八卦時，純陰之坤卦象徵無極在先，純陽之乾卦象徵在太極在後，所以《歸藏易》繼承伏義傳統以坤卦為先，遵循陰陽之序，而文王姫倡「演易」六十四卦，背立伏義傳統而以乾卦為先，則顛倒陰陽之序。
  • 話說《易經》三
    孔門儒者在對乾坤二卦卦辭爻辭詮釋中，重點在乾卦，這是因為孔子對乾卦爻辭有言，儒者們對其注釋而已。孔子對坤卦爻辭無言，儒者們對坤卦其注釋只有對乾注釋的三分之一。《文言傳》是孔門儒者對乾坤卦、爻辭之詮釋。三畫（爻）之八卦中之六卦，道體之一爻是「不」易，一陰一陽之兩爻是「變」易，這六卦之卦象就是「簡」易的象徵。知此，就知什麼是「易」！知此，才能進入「易學」之門！二、《文言傳》是孔門儒者對乾坤卦、爻辭之詮釋，重點在乾卦而坤卦則次之。