一燭之光 通體皆靈——大愚《創世之柱》中的「氣眼」
2020-10-13 藝術人物之窗中國山水畫的畫面生動源於氣眼，沒有氣眼，畫面就是死的，氣韻生動就無法實現。氣眼主要來自於畫面的留白。《道德經》上說「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」房子是由有形的建築結構和無形的空間共同構成的。
《創世之柱》未裝裱版
山水畫亦是如此，留白不是空虛無用之處，而是山水畫的重要組成部分和意境表達的主要方式，它既可以「計白當黑」作為一種顏色來表達光暗、遠近和具體的物象，同時也構成了整個畫面氣的存在與流動，也就是氣眼，氣眼既涉及整體的布局設計也存在於細節部分的處理，如果一幅作品畫面漂亮，內容充實，卻沒有留下足夠的氣眼，整個畫面就會顯得憋悶。
在《創世之柱》中我們既可以看到整體的氣韻貫通所營造出的空靈之感，更可以體會到大愚對氣眼的細節處理的巧妙。首先畫面中有許多有意留出的小塊兒空白，筆墨至此戛然而止，看上去似乎沒什麼道理，但從遠處觀看，整個畫面因此變得通透靈動。
《創世之柱》細節
其次觀察畫面的濃黑之處，是破墨、積墨、宿墨的層層積染，顯得黑密厚重，然而在這層層濃墨之中必然會留下一個個小的光白，整個畫面因此就活了起來，就如黃賓虹所說「巖岫杳冥，一炬之光，如眼有點，通體皆虛，虛中有實，可悟畫境。」
《創世之柱》細節
《創世之柱》中既有黑中透亮，實處求虛，又有亮中有黑，虛處求實，有的空白之處大愚會施以扶疏的草木、嶙峋的山巖、通透的樓閣等，這即可使畫面內容更豐富，過渡更自然，也賦予氣更多流動的韻律變化。
大愚作品
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