劉慈欣的小說《三體》中有一句話，讀之令人警醒——「我消滅你，與你無關。」生存的壓力與競爭其實一直都在，我們的「敵人」其實一直都在，只是你不知道。正如照相機不知道敵人是手機，方便麵不知道敵人是「餓了麼」。
而根據劉慈欣的同名小說改編的影片《流浪地球》的熱映再次引發了民眾的熱議與深思。該片以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識，可以說「科幻」也是對人類未來的「憂患」。
讀了以上材料，你有怎樣的感受和領悟？請結合對現實的思考或對未來的展望談談你的看法，體現思維的邏輯性和深廣度。
要求：選準角度，自擬標題；文體自選（詩歌除外），文體特徵鮮明；不得抄襲，不得套作。
{審題指導}
這是一道社會現象類的新材料作文，作文材料分為兩個部分（我們可以把這兩個部分看成兩則材料），均與劉慈欣的作品有關。對於這兩部分，我們立意的基礎是「異中找同」，材料第一段主要由劉慈欣《三體》中的一句話「我消滅你，與你無關」進行列舉。而材料第二段則是由熱映的《流浪地球》談起，其關鍵詞為「憂患」。這就要求大家思考時必須圍繞兩則材料綜合立意，不可剝離材料，片面思考、斷章取義。題目並未體現出是兩則材料，只是兩個段落，即兩段為一個整體。也就是說命題者在有意提醒大家注意材料的整體性和審題的全面性，命題者想通過這個文本傳達一個核心的思想，這個「核心」就應該是大家的最佳立意。對於這樣的新材料作文，我們首先應從理解材料入手。
材料中提到的「敵人」顯然不是自己同領域的，這樣的敵人難以預料，也就是說每一個主體並不是被自己的同行或對手打敗的，打敗他們的應該是這個時代。所以「我消滅你，與你無關」中的「我」和「你」並不是真正的對手，而是一切我們無法預料而皆有可能的事物。所以當對手不是通常意義上的對立關係時，就容易使人們懈怠，反其意而立之，我們只有時刻警醒，高瞻遠矚，緊觀時代變化，才能保證自己立於不敗之地。這樣思考就與《流浪地球》中的「放眼未來」「憂患意識」不謀而合了。基於此，我們可以談「居安思危」「憂患意識」等，再結合對現實的思考或對未來的展望談看法，要體現思維的邏輯性和深廣度。
參考立意
居安思危，常懷憂患意識。2.心懷憂患，放眼未來。3.關注時代發展，存而不忘亡，治而不忘亂。4.既要遠慮，又需近憂。
例文：
人需遠慮 還要近憂
「心無備慮，不可以應卒」，墨子一語道破人類應該如何面對錯綜複雜的世界，如何面對一切措手不及的突發狀況。尤其在這個「我消滅你，與你無關」的時代，在這個「敵人」隨處潛伏，不可預料的社會，我們更應該高瞻遠矚，心懷憂患。
心懷憂患，「居安思危，思則有備，有備無患」。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬的柔光自拍；打敗康師傅方便麵的，不是白象、東三福，而是美團、餓了麼外賣平臺，他們怎麼也沒想到，與自己無關的產業最後竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業在這樣一個萬物互聯的時代，格局不夠，無備有患。正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會「流浪」。
華為為何能立於不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在於其有長遠眼光、全球視野，當別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經在擁有領先世界的5G技術之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業文化推崇「狼」的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態，假想一切不可預見的「敵人」，常懷進攻之志，永葆奮鬥者的風貌。正是這份「遠慮」「近憂」，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。
馮夢龍在《警世通言》中說道:」常將有日思無日，莫待無時思有時。」生活中，我們只有居安思危，既需遠慮，又要近憂，才可以退求進，以危求安，不被別人「消滅」，長存於世。尤其在這個「跨界打劫」、飛速變化的時代，你永遠也無法想像下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是「敵人」，而是這個不可預測的時代，我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇。「歲月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失」，面對不可預料的未來，唯有立足當下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！
「紛繁世事多元應，擊鼓催徵穩馭舟」。只有增強憂患意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權，化解風險挑戰，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩致遠。
結構示例：題目《人需遠慮，還要近憂》，開頭引用墨子的話，提出觀點，在這個「敵人」隨處潛伏，不可預料的社會，我們更應該高瞻遠矚，心懷憂患。第一部分，引用名言，列舉生活中的現象，進一步指出人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會「流浪」。
第二部分，以華為例，證明正是這份「遠慮」「近憂」，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。
第三部分，引用馮夢龍的名言等說理分析，證明面對不可預料的未來，唯有立足當下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！最後指出，只有增強憂患意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權，化解風險挑戰，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩致遠。
參考素材：
1、我國古代先賢們認為：對一個國家、一個民族而言，「多難興邦」，「無敵國外患，國恆亡」；對個人而言，「生於憂患，死於安樂」，「艱難困苦，玉汝於成」。
2.追求奢侈消費在一些城市中正成時尚。一些人脫離實際需求，盲目攀比，舉債進行高消費。一些國外廠商也瞄準青年群體好奇、攀比心理和新富階層顯示奢華、品位的炫耀性心態，不斷翻新花樣，鼓勵人們過度消費。一些人手機的更新頻率超過1年1部。這導致了快買、快扔的消費行為，產品的設計使用壽命被人為縮短，而資源消耗量與電子垃圾廢棄量由此大幅增加。
3.水利部水資源管理司司長高而坤說，在很多人的潛意識裡，依然認為中國「地大物博」，資源「取之不盡，用之不竭」。現在很多年輕人沒有體驗過缺水、缺電、缺糧的滋味，總認為現在談論資源危機為時尚早，或者是「危言聳聽」，甚至一些領導幹部也沒有充分意識到資源緊缺可能帶來的嚴重後果，往往把「節約」、「轉變經濟增長方式」等政策方針「口號化」。數據表明，「雙重擠壓」已經威脅到中國的長遠發展！
4、今天我們生活在太平盛世，人們全新體驗著現代化帶給我們的感受。其實，世界遠沒有真正的太平，天災人禍不時威脅著我們的世界。雪災、地震、戰爭、金融危機此起彼伏考驗著人們的原本不應脆弱的神經。怎樣面對日新月異的世界變化呢？想想看，人們確實應該樹立憂患意識，在競爭中謀取生存之道。「生於憂患，死於安樂」是亙古不變的道理。
「生於憂患，死於安樂」，我們可以理解為「生於不滿足，死於滿足現狀」，也可以理解為常懷憂患意識，在競爭中才有生存之道；安於現狀，或看不到、或不去看潛在的危機，不測的危險或許會找上門來。唐太宗告誡太子，「水能載舟，也能覆舟」。這種憂患意識，不僅在於教育孩子，也是他經常提醒自己用憂患意識來治理國家，所以他才能從諫如流，開創了「貞觀之治」的偉業。同樣在唐代，唐玄宗，精明了幾十年，厭倦了憂患意識，在奢侈糜爛的生活中，在溫柔鄉裡，最終迷失了自己，看不到，或根本就不去聽、不去看近在家門的危險，真正「死於安樂」，為安祿山之亂所困，動搖了大唐盛世的根基。
對於材料作文題，要注重關聯材料，明示立意源起，體現思維過程。所謂「關聯材料」是指扣住原材料，即從這個寓言故事出發，展開論述；「明示立意源起」是指材料中有兩個人物，兩個觀點，均可作為立意的源起。「體現思維過程」是指議論文寫作，要求搭建框架，理清思路：①引：簡引材料，提出論點；②闡：闡釋立場，辨而有理；③議：議論說理，適而有度；④聯：關聯現實，回扣論點；⑤結：卒章顯志，引人深思。
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