盲派算命和傳統算命的區別。金同學。

盲派算命和傳統算命的區別：

之下內容為易友金同學撰寫。

淺談傳統命理和江湖命理（盲師）

寫這個之前，先要說一下，本人是從傳統命理自學了較長時間（大概10多年吧），轉學盲派命理（國內有些學者定義為江湖派也有10多年的時間），但八字命理學說就是窮其畢生也是只能當做一個學生來看，以自己之才即不能代表傳統，也更不能代表江湖命理，僅是從學習者的角度來做一些分析，看看能否找到共同和互補之處，以供大家參考。

存在即合理，傳承即有可取之處

一直以來，傳統命理傳承於士大夫，有不少經典著作（我就不用例舉了），而江湖命理學術一直以盲人為傳承，既然2大脈系均有很長的歷史傳承，說明了2方面：一方面是這2種體系均可以用來指導人生，第二方面來看兩者之間一定存在異同之點，也有異曲同工之處，作為我們學命理的，是需要融合起來，而非簡單的放棄，或者去做高低的比對。但是在學習過程中，需要分別去學，就如我們小學，初中時候的計算題目一樣，解題方法很多，但是對錯的依據，從老師角度是會以當時老師所教的套路來解為正解。

傳統命理的核心基礎也是盲派命理的核心基礎

傳統命理無論怎麼變換，總逃不出3個概念，一是身旺身弱，二是格局取用，三是幹支喜忌。

首先，身旺身弱之重要標誌（暫不延伸更多的判斷身旺身弱的其他輔助，僅談最基本的），就是比劫和印星的氣勢，在盲派命理中，體用關係是命局的基本關係，其中比劫印星是體（另外的體包括食傷，後面會做簡單補充），而財官為用。完全從概念上是和傳統命理是一致的，只是在體用規則具體運用中增加了很多結構的變化，比如賓主，祿劫的區別，連體結構等等，實際，港臺也有門派在體用賓主結構中有類似的說法。

其次，格局也是傳統命理中比較強調的，一般不少以月令取用（後面各派各取，也沒法做過多衍生），在盲派命理中，實際沒有完整的取格的說法，大致用作功角度（或者說幹支意向）角度來命名這個八字的結構，如制局中的：財星去印局，比劫制財，印製食傷，傷官去官等等，而在我看到的其它命理中也會看到類似的格局叫法，從我的理解角度，其實質格局表達命理的意義就是一種原局十神意向表達。即無論是何種形式去說，實質就是個名字的問題。至於傷官口訣的運用，傳統命理也有，比如金水傷官喜見官，木火傷官喜配印，但傷官局是非常典型多的格局，也有一些特別忌諱的配置，這些忌諱的配置無論盲派和傳統命理是一致的，比如：金水傷官原局無官忌見運官。。。

第三,幹支喜忌角度，拋開木之死活論（有不少傳統門派好像也談木之死活），其他幹支喜忌幾乎相當（為什麼用相當，比如庚金在盲派中也有說喜丁，也有說喜丙。但無論喜丙還是喜丁，（王家榮命理學）都是說明庚金要火煉，當然這也是大致情況，也有土多金埋之說。），其中大體上陽幹喜殺，陰乾忌殺（也無論怎麼樣，殺總是要制服為佳），另外傷官星總是要找到事情做，要麼制官，要麼生財。

綜合以上來看，無論八字怎麼變，基本面不變，只是在運用上各派各用法。

象法運用並非是盲派一家之技，而在於算命者自身的努力

和明眼人不同，由於長久以來盲師算命是真正的瞎子算命，所以需要用想像來做推算，久而久之，盲師通過幹支關係和幹支的表達來摸索到了人生的虛象即為八字的象，所以盲師對不少八字能夠斷出職業特質，而目前傳統命理在此方面的教授中，往往強化了是前面所述的三大基本功，對於職業特質方面並不教授（或者在初中階段不作為重點），要斷出職業特質，需要具備的是3個功底，1是對原局層次有判斷，2是對幹支獨立的象有判斷 3是要有大量案例堆積來加強記憶，這個世界上錢財有不通過努力而獲得，但是知識卻是相對公平的，一分耕耘一分收穫，所以改變命運中會有多讀書這條。

國內不少學傳統八字的，後面通過兼學象法，也一樣能準確的斷出職業特質，所以象法不是盲派獨有的，而是自我學習的一個方面。

傳統命理的用神和盲派命理的功神

傳統命理中的用神初分為五行，細分可以到幹支，但近來我看不少人斷命的時候就以初分的五行喜用為準，實際上我個人比較忌諱是用五行來說喜忌（無論是以前我自己學傳統的時候，還是後面學盲派），我們要知道八字是幹支體系，是22個字的組合，五行就是5個字的組合，五行是賦予幹支的象的，是象的一部分，而不代表幹支，如果八字所謂的喜金水，一定要說明是什麼金，什麼水，有很大可能是是亥運很好，比如辛酉日元（僅舉例，八字需要看組合），但子運呢？往往不死也要脫皮，為什麼因為酉祿不能走子運，叫金沉水底，同理，乙卯日元，喜木火的，那麼巳火吉，午火一定好嗎？至於喜土的，到底是醜辰好，還是未戌好，還是見什麼土都好，再延伸下去就要談到天幹地支不同五行時，比如庚寅運，金運還是木運，還是分開看？

盲派所謂的功神，實際是原局的做功關係組合，如原局巳申合，則巳申均是做功的神，即不能巳火壞了，也不能申金壞了，體是工具，用是獵物，工具壞了，找不到獵物，獵物跑了，日元就要挨餓。

幹支關係上盲派使用了較多，而傳統命理用生克合化來表達

盲派命理中幹支關係作為一種很重要很複雜的關係，所以任何的關係在盲派論做功角度都要去看，而傳統命理偏於幹支生克合化，至於傳統門派各異，我也無法過多的去說什麼時候能化，什麼時候不能化，僅說盲派，比如地支關係中更重視穿，破，絕，墓的運用，在斷兇災，壽災，六親災時作為重點技法，但是一般的合後化幾乎不論（有盲派個別門派中會在特殊情況下談化象來看職業），傳統命理中的進氣之法卻更能描述事物的時間流程，盲派重果，傳統說因。

無論是江湖派還是傳統派，均需要以算為基準來提升能力

我曾經看到一個帖子，上下論了70多貼，沒有一個人談命主具體的個體問題，都興高採烈的談格局，談用神。。。命主也是以複製黏貼的形式在每個命理師的格局下面寫：謝謝老師指點。這樣的討論沒有意義。如果一個命理師僅局限在論命理論上，那就完全是紙上談兵。

一般都有個試盤問，試盤問問題是為了通過試盤整理一下自己的看命的思路是否準確（鐵口直斷是我們努力追求的方向，但盲斷的可斷範圍和本身八字對斷命老師的難易程度各異，大多人看到一個八字在盲斷情況下是會蒙的），命理師一定要有一個概念，沒有一個人是所有的八字都會看懂（即使反饋後），所以盲斷斷錯是一個積累經驗的過程（八字結構各八字各異，但有規律），另外，就是斷大運和流年吉兇了，一定要分清三條線，就是財官，身體，六親，我看過不少人說婚姻不好是身弱不勝財官，那麼身強就不離婚了？身弱就一定要離婚？

另外流年的判斷上，實際是最難的，不相信可以拿一個八字來看，每年吉兇情況，兇災方面流年能斷對多少，具體兇災應在自己還是六親上，是財兇，還是體兇？不過，歲運吉兇判斷方面不能夠精確，也要有個大體判斷，是事業吉，兇，平，還是身體吉，兇，平，還是六親方面吉，兇，平….

今天，就先暫談到以上內容，以後有機會再聊更細節的神煞使用，應期理論。